חזרה על מילים בתפילה, מניין ההתר ?

הראה לי היום חברותא של חתני את דברי הערוך השולחן על חזרה על מילים בתפילה.__  הוא מדבר שם על ענין הקאמרטון ושם כותב כך: וגם במה שאומרים התיבות וכופלים ומשלשים, ופורשים הנאטי״ן לפני העמוד למען יזמרו ע״פ חוקי הזימרה, וכל יראי אלוקים מצטערים בזה ואין בידם למחות,  כי ההמון פרוע ואין שומעין בזה לדברי חכמים באומרים שזהו אצלם עונג שבת ויו״ט.  ואולי באמת אין איסור בזה, וטוב לפני האלוקים ימלט מזה,__ ואנחנו ללמד זכות באנו על זרע הקודש שתומי העינים ואולי מדאמרו חז״ל רק על שמע שמע משתיקים אותו ש״מ דבשארי תיבות לית לן בה אם כופלים ומשלשים, __ וגם על הנאטי״ן אין לנו לומר בזה טעם איסור ברור ולכן הנח להם לישראל מוטב שיהיו שוגגים. 

העין,

אני לא פוסק הלכה, גם לא כתבתי שזה מותר לכתחילה, כתבתי שיש להקל.

כתבתי בקיצור וגם כעת אין לי פנאי להאריך, רק לציין שהסוגיה בכפילת מילים מפני שנראה שמכוון לשתי רשויות ולכן האומר "מודים מודים" משתקין אותו.

כבר דנו הפוסקים אם דווקא בציבור או אף ביחיד, י שטענו שביחיד הכופל מילים אין בעיה מכיוון שהוא אומר זאת להרבות בכוונה.

הגר"מ פיינשטיין דן בנושא בתשובותיו וקובע שבוודאי אין רוח חכמים נוחה מכך, אך אין משתקין חזנים שכופלים מילים שבהן אין בעיה ספציפית. הוא בעצמו כותב למרות שכבר קדמונים צווחו על כך עדיין ישנם חזנים בני תורה שממשיכים לכפול. מסקנת דבריו שאין איסור רק בוודאי שעדיף לא לכפול.

הגר"ע יוסף בשו"ת יביע אומר כותב שזה מאוס, אבל גם מביא צד שכפילות ללא שנוי משמעות התפילה או ללא בעיה של שתי רשויות יתכן ואינה אסורה. למסקנה הוא פוסק שאכן אסור לכפול מילים לצורך ריבוי שירה.

הערוך השולחן שצוטט לעיל גם כותב שאין איסור.

מכוח זה נראה לי שזה מסוג ההלכות שא"א לומר שזה אסור טוטאלית, אולי זה מכוער, עדיף להחמיר, אין רוח חכמים נוחה הימנו וכו', אבל איסור גורף אין.


אם כבר באים לדון באיסורים בתחום החזנות, יש דברים חמורים יותר (מבלי לזלזל בבעיה של כפילת מילים) לדוגמא חזנים בבתי כנסת קונסרבטיביים ורפורמיים שכל גדולי הפוסקים כתבו בצורה מבהילה כנגד, שימוש בקאמרטון בשבת (קולן ממתכת לא שעון) שיש שמסתמכים על הערו"ש אך במשנה ברורה וברוב מוחץ של הפוסקים נכתב נחרץ לאיסור - וכאן כבר מדובר על חילול שבת, ועוד.

מצער.



יהודה,

תודה! :)

_________________

סליחה, לגבי קולן בשבת דומני שזה הערול"נ (הערוך לנר) ולא ערוך השולחן.

ויתכן ואני טועה, היו אשכולות בעבר.

_________________

קאמרטון : נכון שישנם עוד איסורים רבים שחזנים עושים אבל זה לא מתיר שום דבר. הערוך השולחן לא מתיר קאמרטון אלא מלמד זכות על אותם חוטאים שאינם יכולים שלא לחטוא, ולהתיר קאמרטון לא מצינו עדיין רב שיתיר.