אין לנו ענין שיחזרו בתשובה?.

"אבל זו עמדה נכונה, ואני מאוד מקוה שאין כאן אף אחד שחולק עלי ברצינות [גם לא רדף]."


אני לא אחלוק שזו עמדת "התורה" - אבל זו איננה עמדתי [אם כי, כאמור, אינני מייצג אף אחד] -- לי נוח שיהיו חרדים ונוח לי שיהיו חילונים - ושאני אהיה באמצע. אני לא "התורה" - אלא יש לי יחסים מורכבים עם התורה. לא יחסים של התבטלות מולה ולא יחסים של התבטלותה כלפי.


נוח לי שיהיו חרדים כי ברור לי שאם כל היהודים הדתיים היו כמוני, היהדות לא הייתה שורדת הרבה זמן.

ולו מסיבות טכניות: אנשים מסוגי לא הולכים להיות שוחטים ומוהלים ולא לומדים הלכות מקוואות ולא לומדים להיות דיינים בדרך כלל וכן הלאה.

אבל גם מסיבות מהותיות -- בקרב ילדים של אנשים כמוני יש בדרך כלל אחוז גדול של דתל"שים - כך שזה היה עניין של זמן עד להעלמותה המוחלטת של היהדות אילו האופציה היחידה להיות דתי הייתה האופציה שלי. 


ונוח לי שיהיו חילונים - ולו כדי שתיהיה אופציה עבור אנשים כמוני להתקיים כפי שאנחנו  - כי לא צריך לספר לכם על חוסר הסובלנות של דתיים [גם של דתיים "רגילים"] כלפי כל מי שאיננו הולך בתלם. 

אבל גם מסיבות מהותיות יותר. כגון, שיהיה מגוון דעות ויתקיים פולילוג ביניהם.



אנשים מסוגי גם לא נעשים לאמנים בדרך כלל - לא בתחום האומנות ה"גבוהה" ולא בתחום האומנות הפופולארית [וב"אומנות" כוונתי גם למוזיקה, סרטים וכו'] -- כי בשביל זה צריך להיות בוהמייני במידה רבה - ואילו אני ודומיי "בורגניים" מידי בשביל זה. אבל אנו צורכים אומנות.  

בקיצור - טוב לנו שיהיו סביבנו אנשים מסוגים שונים - ולא שכולם יהיו כמונו.


* כשאני אומר "חרדים" כוונתי גם לחרד"ל - ולכל מי ששותף להלך הרוח ולאורחות החיים המאפיינים חרדים: קבלת סמכות של "גדוילים" כלשהם, יהיו אשר יהיו; אמונה שכל התורה כולה - למין התורה שבכתב ועד לפסקים וחידושי התורה של חכמי הדור הזה, יהיו אשר יהיו -  היא דבר ה' ובעלת סמכות המתחייבת ממעמד זה; הראיה של שיקולים הנובעים מהתורה כמשהו שמכריע כל שיקול אחר - לפחות באופן תיאורטי; השתדלות להקפיד על כל סעיף וסעיף בהלכה [מי שעסוק בכך כל היום - כמה כבר "ראש" יהיה לו לדברים אחרים?]; ומן הסתם עוד כמה מאפיינים שכרגע לא עולים בראשי

רדף

_________________