העתיד- שוק (בחולם) או צחוק ? כולנו פרייארים ?

הסוף ממש לא מדויק בעיקר כי פחות הבהרתי אותו. ולמען האמת זה מצריך אשכול לעצמו שנכון לעכשיו אני לא חושב שנכון לפתוח , באשר המעבר בין האבות לבין הנהגת התורה לכלל העם אינו טריוויאלי , ועוסק בשתי רמות עידון שונות, אפשר לכנות את זה רשות היחיד מול רשות הרבים אם נרצה. (או חג"ת מול נהי"מ אם נרצה) וממילא זה דורש טיפול בשתי רמות שונות, רמה אחת היא רמת החכמים ומנהיגי הציבור והרמה השניה היא הרמה העממית נרחבת יותר, דומני שהחכמים והמנהיגים אכן צריכים לעבור בתודעתם להנהגת אברהם , וע"י זה להנהיג את הנהגת יעקב באופן מדויק ופרופורציונלי יותר, וע"י זה גם יותר רב חסד ומאריך אף .
בנוגע להשפעה לאומות וכו' בשלב הזה זה רלוונטי בעיקר כקריאת כיוון.  לגבי השוק אני חושב שהוא יקרה רק ברגע בו אנשים יוכלו לקבל ולהבין שזה אמיתי ולא "סיפורים באויר" כמו שלמשל חושב ירוחם ידידנו , אבל זה יוכל להתאפשר ככל שיבינו שאין מה לחשוש מכך מחד, ומאידך שזה אכן מוכרח המציאות , ולא פחות מכך שזה נותן תקוה לאחרית טובה הרבה יותר ממה שהיינו יכולים לדמיין.  
לגבי מלך שיקח את בנותיהם, היות ובסופו של דבר מדובר על מלכות בית דוד שמצד עצמה היא מלכות של חסד "חסדי דוד הנאמנים" , שתגיע רק כשישראל ירצו ויבקשו אותה , אין ממש מה לחשוש מכך, אבל מי שרוצה להכניס את עצמו לסרטי אימה הזויים, הרשות נתונה בידו.

משנה מסכת אבות פרק ד

איש ציפור שמך נובע מהפסוק שקדתי ואהיה כציפור בודד על גג ? או מהניגון עליו? נדב , שותף מנסח את הדברים בלשונו אבל אם יורשה לי הוא לא אומר שאתה סוחב דברים ואתה לא יודע הוא אומר שלא תמיד אתה מבין בדיוק מה אתה סוחב אבל אתה לא סוחב נגד רצונך הישיר כמו שחושש צעג כלומר אתה מצפה לגאולה אבל היא לא בדיוק מה שאתה מצפה ממנה ייתכן ואם תבין יותר מה הגאולה אמורה להיות בהווה תתנהג באופן שונה הוא מקצין את הניסוח אבל אין הכוונה שאנו פה למטה משחקים להנאת מיעוט שותפי סוד אפשר יותר להמשלי את זה אף שגם זה מדכא להבנתו המצומצמת של חייל פשוט במהלך בקרב לעומת הבנת המצביא , מתיאורו המסתורי של שותף מבין צעג שייתכן והוא נשלח למשימות התאבדות למען שלימות הממלכה .. לכן צריכים לבקש משותף אנא הפסק להדליף חצאי אמיתות ...

_________________