| נשלח ב-5/12/2010 01:50 |
 |
| |
בס"ד - איפה עוד יש קשר בתורה לפריצת שריפה ?
עיין בפסוקים הבאים:
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב, כָּל הַפּוֹרֵשׁ מִדִּבְרֵי תוֹרָה אֵשׁ אוֹכְלַתּוּ,
שֶׁנֶּאֱמַר (יחזקאל ט''ו) וְנָתַתִּי פָנַי בָּהֶם מֵהָאֵשׁ יָצְאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם.
גמרא בבא בתרא דף ע''ה ע''ב
אָמַר רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן מַאי דִּכְתִיב (במדבר כ''א)
עַל כֵּן יֹאמְרוּ הַמּוֹשְׁלִים וְגוֹ',
הַמּוֹשְׁלִים אֵלּוּ הַמּוֹשְׁלִים בְּיִצְרָם, בּוֹאוּ וְנַחְשׁוֹב חֶשְׁבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם,
הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וּשְׂכַר עֲבֵירָה כְּנֶגֶד הֶפְסֵדָהּ.
תִּבָּנֶה וְתִכּוֹנֵן, אִם אַתָּה עוֹשֶׂה כֵּן, תִּבָּנֶה בָּעוֹלָם הַזֶּה וְתִכּוֹנֵן לָעוֹלָם הַבָּא.
עִיר סִיחוֹן, אִם מֵשִׂים אָדָם עַצְמוֹ כְּעַיִר זֶה שֶׁמְּהַלֵּךְ אַחַר סִיחָה נָאָה, מַה כְּתִיב אַחֲרָיו כִּי אֵשׁ יָצְאָה מֵחֶשְׁבּוֹן וְגוֹ',
תֵּצֵא אֵשׁ מִמְּחַשְּׁבִין (מצוות) וְתֹאכַל אֶת שֶׁאֵינָן מְחַשְּׁבִין (מצוות).
לֶהָבָה מִקִּרְיַת סִיחוֹן, מִקִּרְיַת צַדִּיקִים שֶׁנִּקְרְאוּ שִׂיחִין.
אָכְלָה עָר מוֹאָב, זֶה הַמְהַלֵּךְ אַחַר יִצְרוֹ , (דומה) כְּעַיִר זֶה שֶׁמְּהַלֵּךְ אַחַר סִיחָה נָאָה.
בַּעֲלֵי בָּמוֹת אַרְנוֹן, אֵלּוּ גַּסֵּי הָרוּחַ,
דְּאָמַר מָר כָּל אָדָם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ גַּסּוּת הָרוּחַ נוֹפֵל בְּגֵיהִנָּם.
וַנִּירָם, אָמַר רָשָׁע אֵין רָם.
אָבַד חֶשְׁבּוֹן, אָבַד חֶשְׁבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם.
עַד דִּיבוֹן, אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הַמְתֵּן עַד שֶׁיָּבֹא דִין.
וַנַּשִּׁים עַד נֹפַח, עַד שֶׁתָּבֹא אֵשׁ שֶׁאֵינָהּ צְרִיכָה נִפּוּחַ.
עַד מֵידְבָא, עַד שֶׁתַּדְאִיב נִשְׁמָתָן, וְאַמְרֵי לָהּ עַד דְּעָבִיד מַאי דְּבָעֵי.
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב, כָּל הַפּוֹרֵשׁ מִדִּבְרֵי תוֹרָה אֵשׁ אוֹכְלַתּוּ,
שֶׁנֶּאֱמַר (יחזקאל ט''ו) וְנָתַתִּי פָנַי בָּהֶם מֵהָאֵשׁ יָצְאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם.
כִּי אָתָא רַב דִּימִי אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן,
כָּל הַפּוֹרֵשׁ עַצְמוֹ מִדִּבְרֵי תוֹרָה נוֹפֵל בְּגֵיהִנָּם, שֶׁנֶּאֱמַר (משלי כ''א)
אָדָם תּוֹעֶה מִדֶּרֶךְ הַשְׂכֵּל בִּקְהַל רְפָאִים יָנוּחַ,
וְאֵין רְפָאִים אֶלָּא גֵּיהִנָּם שֶׁנֶּאֱמַר (שם ט')
וְלֹא יָדַע כִּי רְפָאִים שָׁם בְּעִמְקֵי שְׁאוֹל קְרוּאֶיהָ:
יחזקאל ט"ו
לָכֵן כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה כַּאֲשֶׁר עֵץ-הַגֶּפֶן בְּעֵץ הַיַּעַר אֲשֶׁר-נְתַתִּיו לָאֵשׁ לְאָכְלָה כֵּן נָתַתִּי אֶת-יֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלָם:
ז וְנָתַתִּי אֶת-פָּנַי בָּהֶם מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם וִידַעְתֶּם כִּי-אֲנִי יְהֹוָה בְּשׂוּמִי אֶת-פָּנַי בָּהֶם:
ח וְנָתַתִּי אֶת-הָאָרֶץ שְׁמָמָה יַעַן מָעֲלוּ מַעַל נְאֻם אֲדֹנָי יֱהֹוִה:
מי יתן מציון ישועת ישראל בשוב ה' שבות עמו ...
אי"ה במהרה בימינו אכי"ר
שבוע טוב ושניזכה לבשורות טובות ...
כן יהי רצון ..
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2010 14:31 |
|
| |
אין פלא והכל מאת ה' יתברך, והשריפה הזאת היא מצד מלאכי אש כפי שנאמר "עושה מלאכיו רוחות משרתיו אש לוהט" .
אולם ממשלת ישראל וראשיה , מנסים למצוא אשמים : שירותי הכבאות רשלנים אין תקציב, ערבים שרפו, וכד'.
והכל שקר וכזב וכפי שכתוב כי "אש יצא מסיחון להבה מקרית סיחון" ובסוד הכתוב : כי הויה אלודיך אש אוכלה הוא" וכמו כן הכתוב : גפרית ומלח שריפה כל ארצה לא תזרע, כמהפכת סדום ועמורה אדמה וצבויים, אשר הפך הויה בחמתו".
וכמו שציינו שמחללים ומחטיאים את הרבים בהפקר ארצינו הקדושה לתועבותיהם, ומחללים את יום השבת, ורמיסת העניים העזובים,ואין פוצה פה ומוחה, ולמעל מ 2000000 עניים בארצינו הקדושה אין להם אפשרות מחיה ובית לגור בו והכל ביוקר ובמיסים כבדים, ורק הרמאים והנבלים מרמים ועושקים על חשבון העניים העזובים רח"ל, והמה חיים בארמונות פאר ובהפקרות מוסרית , כאילו דלית דינא ולית דיינא רח"ל.
וזה הכל מצד קדושת החשמונאים שטיהרו את ארצינו באש המנורה הקדושה, בסוד הכתוב : "ואין לנו רשות להשתמש בהם, אלא לראותם בלבד, . לראותם, ליראותם.מלשון יראה, וגם היינו מצד האור שהוא סוד השפע מצד ההשפעה. ואסור להשתמש בהם מצד הרצון לקבל על מנת לקבל.
ומה עוד שנעשה דווקא בהר הכרמל וביערות הכרמל שאליהו הנביא שחט את כל נביאי הבעל והאשירה .
|
|
|
|
|
|
