בחירה חופשית. בעד ונגד

אם תיאוריה מדעית איננה עובדת במציאות  -- היא נדחית -- משום שהיא מופרכת בזאת.

אם אנו מסייגים כל תיאוריה מדעית שאנו מחזיקים בה בסעיף האומר: "אם ירצה ה' / אלא אם כן מרפי יחליט לעשות קונצים / אלא אם כן סמאל וכת דיליה יחליטו להתערב"  -- אז אנו הופכים בזאת את התיאוריה לבלתי ניתן להפרכה ולחסרת תוכן אמפירי..

לשותף:
אולי אתה מבלבל בין אמיתות או שקריות של תיאוריה לבין כמות הנתונים שיש בידינו כדי לנבא באמצעותה את העתיד? זה משהו אחר -- אנו באמת נאלצים הרבה פעמים להשתמש בהסתברות כדי לנבא את העתיד -- אבל זו מגבלה אפיסטמית שלנו -- לא תכונה של המערכת עצמה. כפי שכבר אמרתי כמה פעמים. 

אוקיי, חזרתי.

אתחיל מלענות למטפחת.

ובכן, אסכם מה היה עד כה.

מטפחת הסכים שלפי ההגדרות שלי לסיבתיות/גרימה ובחירה חופשית, לא תיתכן בחירה חופשית. -
לפי הגדרותיך לכל בחירה תהיה סיבה, מה שאתה קורה סיבה לא מונע בחירה חופשית לפי הבנתי את הבחירה החופשית, (אלא אם כן נגדיר בחירה חופשית היא בחירה ללא סיבה לפי ההגדרה של רדףהשיג).



הוא הציע הגדרה אלטרנטיבית משלו, והיא:


"גרימה סיבתית להגדרתי (לצורך הדיון פה) היא: סיבה של מאורע מסויים, א, היא מאורע אחר, ב, כך שבהינתן ב א יקרה בהכרח."


על כך שאלתי אותו:

מה כוונתך ב-"בהכרח"? האם כוונתו להכרח לוגי או שמא להכרח מטאפיזי.

והבאתי דוגמה של דפיקה על השולחן שגורמת לצליל נקישה. מחד, ברור לנו שהדפיקה היא סיבה לצליל. מאידך, אין שום סתירה לוגית בין דפיקה על השולחן (כשלעצמה) לחוסר-צליל -- אז לא מדובר בהכרח לוגי. האם מדובר בהכרח מטאפיזי? שוב -- השאלה היא אם ניתן להעלות על הדעת מקרה בו דופקים על השולחן ולא נשמע שום צליל. ולכאורה, התשובה היא "כן" -- ממילא, איזה הכרח יש כאן?


על זאת מטפחת ענה:

 
"בעולם הנוכחי לא אוכל להעלות על דעתי שדפיקה על השולחן לא תוביל לצליל נקישה (ובמדוייק יותר לא אוכל להעלות על דעתי שחוקי הטבע לא יחולו על הדומם). "

עד כאן הסיכום. ומפה אני ממשיך.


האם, כשאתה אומר שבעולם הנוכחי לא תוכל להעלות על הדעת שדפיקה לא תוביל לצליל, אתה אומר זאת משום שהכלל "דפיקה על השולחן גוררת אחריה צליל נקישה" הוא חלק ממה שאתה קורא לו "העולם הנוכחי"?

קרי: האם בהגדרה, הטענה "בעולם הנוכחי דפיקה על השולחן גוררת אחריה צליל" היא אמת?

אם כן -- אז מדובר בטאוטולוגיה, בהכרח לוגי, האם אתה מסכים?

ואם כן -- אז שים לב למשהו חשוב: גם אתה, למעשה, בלי לשים לב, מגדיר סיבתיות בעולם הזה בעזרת החוקיות המתקיימת בעולם הזה.

מצפה לתשובתך: האם אני צודק בניתוח דבריך?