בעיית הסיבתיות

הדוגמה שתיארת הוא מדע מדויק, ברור שמכה על תוף שחוזר על עצמו בתנאים קבועים יכול להוכיח שהוא יוצר רעש מסוג מסוים בתנאים אלה.
בעיית הסיבתיות קיימת רק בהשלכה למצבים משתנים. אתה לא יכול למשל להסיק מדפיקה על תוף שדפיקה מסוג אחר גם הוא ייצור רעש דומה כי לא תמיד ניתן להסיק ממצב קבוע למשתנה, לכן כדי שהמסקנה שלך תתקבל מבחינה מדעית עליך לערוך ניסוי נפרד למצב המשתנה, או לפחות להוכיח את טענתך בתיאוריה. 

לא מצליח להבין אותך, אני דוחף שולחן אז השולחן נדחף מסיבת הדחיפה שלי, נכון ?

אתה צריך לדחוף הרבה מאוד שולחנות כדי להוכיח סטיסטית שדחיפת שולחן אכן גורם להזזתו, ועדיין לא תוכל להוכיח זאת במאה אחוז כי אולי תמיד כשאתה מתכונן להזיז את השולחן מגיע במקרה איזה חוצן וגורם לשולחן לזוז. מה שאומר שמדע מדויק הוא בסך הכל סטיסטיקה.

זה בדיוק הכשל בטענתו של ר' עקיבא.

"מעשה שבא מין ואמר לר' עקיבא העוה"ז מי בראו א"ל הקב"ה, א"ל הראיני דבר ברור, א"ל למחר תבא אלי .

יעקוב, האם אתה מכיר מהחיים משהו חדש מורכב שנוצר מעצמו? אנו רואים שכל יצירה חדשה זקוקה ליוצר תבונתי.
הסטיסטיקה של רבי עקיבא אם כן מתבססת על העובדה שלא מצינו יצירה חדשה בלי יוצר, ניתן להבין זאת מתוך כך שהוא לא מסתפק בדוגמא של הבגד בלבד, משמע שהוא לא מקיש מיצירת הבגד ליצירת העולם, אלא מיצירה ליצירה, כשם שכל דבר זקוק ליוצר כך גם העולם זקוק ליוצר. (יתכן שגם תלמידיו יתקשו על ההיקש שרבי עקיבא עשה מהבגד לבריאת העולם, ולכן רבי עקיבא הוסיף דוגמאות נוספות כדי להדגיש את שההיקש הוא מיצירה ליצירה ולא מהבגד לעולם, אחרת לא מובן מה הוא ענה להם מעבר למה שהוא ענה למין)

באמת לא מובן מה הוא הוסיף להם, הרי הם שאלו מה 'דבר ברור' בראיה, כמו ששאל אותו המין 'הראני דבר ברור' ואז אומר להם ר' עקיבא את אותה התשובה עם עוד דוגמאות?!

גם ההיקש מיצירה ליצירה לא מובן, הרי זו הנקודה שאינה דומה יצירה ליצירה, מעולם לא ראינו יצירת עולמות שנדע לומר מכח הסטטיסטיקה שעולם נוצר דווקא ע"י יוצר.
ואם כבר, המילים יצירה ובריאה מדגישות את ההבדל, כל מה שאנו מכירים כגון האריג הבית והדלת הם יצירות ולא בריאות.

כשההיקש מיצירה ליצירה הדברים מובנים.
אף אחד לא ראה מי בנה את הפירמידות, ובכל זאת ברור לנו שבני אדם בנו אותו, כי אנחנו עושים היקש מיצירה ליצירה, כמו כן אף אחד לא ראה מי יצר את האדם, אבל אם ביצירות פשוטות אנו עושים היקש מיצירה ליצירה  אז על אחת כמה וכמה כשמדובר ביצירה מורכבת כמו האדם.