הכתיבה הפוסט חרדית - מבט מבפנים

קולמוגרוב היקר (הכינויים פה זה משהו הורס), כבר הסברתי בתגובות קודמות שאני לא בא לחפות על דברים הטעונים שיפור וביקורת אמיתית, אין ספק שצורת ההתנהגות והתגובה האלימה והמופרעת של הציבור הירושלמי לפרשיית האם המרעיבה הייתה מחפירה במיוחד, אבל גם לזה יש הסבר אחר מאשר רצון לחפות על פושעים, ובנוגע לגוף הענין גם אם לא ניסחף לניסויים סודיים בבני אדם במרתפי הדסה, ישנו בהחלט מקום להבין את הצד החרדי, ובבקשה תעיין שוב בדברי ובדברי מגיבים אחרים פה, ובקצרה אסכם, טענתי הייתה שכאשר אדם בא לבקר את הקהילה החרדית מתוך היכרות מבפנים ולמעשה הוא נסמך כולו על הגישה הסובייקטיבית של התקשורת החילונית יש כאן הרבה יותר מאשר חוסר הגינות.

ובכל מקרה, הסיפורים האלו הם רק דוגמא, בדרך כלל הכותבים הללו לא מדברים דווקא על פרשיות ציבוריות חרדיות הנתונות מעצם טבען לויכוח, הם נוטים לתאר את אורח החיים החרדי מתוך מבט סובייקטיבי ונוטים להפוך מידע שולי לתמונת מצב כוללת או מוצצים מהאצבע הזיות חסרות פשר במקרה הפחות טוב, ההסבר היחיד לכתיבה הזו הוא כמו שאמרת "כאשר כואב לו הוא צועק" לא מדובר בכתיבה רציונלית, זו לא כתיבה הוגנת, זו לא כתיבה כנה, זה אוסף קללות וגידופים (במטאפורה כמובן) של אנשים מיוסרים.

ולעצם דבריך, אולי תסביר למי התכוון המשורר, על איזה משותקים ונאנקים תחת הדורסנות החרדית דיברת, הרי מדובר באנשים ממשפחות טובות חמות ואוהבות שיכלו להצליח ולפרוח בחיים החרדיים אבל - איך נאמר - לא התאים להם אורח החיים החרדי הסגור ולכן בחרו להם דרך אחרת בחיים, אם זה היה מסתיים בכך, אילו הם היו מחליטים להשאיר הכל מאחוריהם ולפתוח בחיים חדשים, ניחא, איש באמונתו יחיה, אפילו לו הם היו בוחרים מנקודת מבטם לבקר דברים שבציבור החרדי מעדיפים להשאיר באפילה, החרשתי, אבל למעשה הם פותחים בצרמוניה של דמגגויה זולה על החיים החרדיים כאילו (כמובן כאילו) הם רוצים להוכיח שהצעד שעשו הוא המעשה הנבון ביותר עלי אדמות מיום ברוא אלו-הים שמים וארץ (וסתם, בדרך כלל הם גם כופרים, כאילו האמונה באל אחד היא המצאה של אגודת ישראל), אני לא הבאתי רק את הדוגמאות בהם יכולתי להציג צד שני, ראיתי כבר המון פוסטים כאלו, ובאף אחד מהם אין ביקורת שפויה והוגנת, כלום, בתוך ים של דמגוגיה שנאה ושקרים, יש אולי נקודה מסוימת של ביקורת שהיה עליה להיאמר באופן ובגישה אחרת לגמרי, כך שגם אם היינו מניחים שמדובר באנשים שסבלו מהמערכת ומהחינוך החרדי עדיין לא הייתה שום הצדקה לכתיבה שכזו.

תראה השגחה פרטית, לפני כמה שעות פתחתי פה קישור לכתבה ב"הארץ" על הרמה הגבוהה של ציוני הפסיכומטרי של התלמידים במכללות החרדיות, מסקנת הכותב שם הייתה שלמרות אי יישום תכנית הליבה בישיבות יכולים חרדים בוגרים בעלי משפחות ללא כל רקע מינימאלי להשלים פער של שנים ולהגיע לציוני פסיכומטרי הרבה יותר גבוהים מהממוצא הארצי, היו שם הרבה תגובות, כמה מהם היו חתומים בשם חוזר\ת בשאלה והם היו חריפים במיוחד בביקורתם על הכתבה, החל מטענות על כך שהמצטיינים הם מיעוט קטן וכמובן חברים שלהם (שנשארו חרדיים) סיפרו להם כמה שקשה להם והם לא מצליחים להשתלב, וכלה בטענות על הכתב המשוחד, כאחד שלמד בתחילה במוסדות המדוברים אני יכול להעיד שהתלמידים החרדיים כולם מצליחים להשלים פער עצום בזמן קצר במיוחד (יש לזה עוד הסברים חוץ מאשר "ראש הגמרא") וישנם הרבה שמתקדמים הלאה, כך שממש לא הבנתי מדוע החוזרים בשאלה חשו צורך לטעון כי חרדי לא מסוגל ללמוד ולהצליח, מדוע?, אני משאיר לך לחשוב על תשובה,

תוקן על ידי אני_ועולמי ב- 24/12/2010 00:28:36

אתה גורם לי להתבלבל. מצד אחד אתה עושה רושם של אדם רגיש וחושב . מהצד השני אתה עושה תרגילים דמגוגיים  זולים כמיטב מסורת  הפובליציסטיקה החרדית  ומתייחס להם כאל טיעונים. ההסבר היחיד שיש לי על כך הוא שאחרי חשיפה לא מבוקרת לרעל הזה המכונה פובליציסטיקה חרדית , משהו קורה למנגנוני החשיבה ואפילו אנשים רציניים משתבשים. הדבר הראשון שאעשה איפוא הוא להצביע על מספר כשלים שמופיעים בדבריך.

א. פתחת במין תיאוריה שאומרת שכל המבקרים שאתה מדבר עליהם הם פוסט חרדים שיצאו בשאלה . מעולם לא הוכחת זאת , אבל בהודעותיך הבאות זה כבר הפך מהשערה לעובדה . אתה חושב שאתה  יודע לזהות מי הוא פוסט חרדי , אך ורק על פי אופן כתיבתו.

ב . לאחר שאתה כבר יודע להבחין מי הוא פוסט חרדי ומי לא , אתה רואה את כולם כאחראים כל אחד ואחד לכל מה שכתב כל אחד אחר מתוכם. בעל הבלוג מאה ואחד שערים אחראי לטוקבק של מישהו שהזדהה כיוצא בשאלה  בתגובה לאיזה כתבה. לשם השוואה, למה שלא ניקח את הטפשות , הרדידות  והאלימות המילולית שבתגובה נבחרת באופן אקראי מ"בחדרי חרדים " ונכליל מכך על טפשותם של כלל החרדים?

ג. אתה לוקח את שיקול דעתך הסובייקטיבי והופך את זה לקנה מידה לאובייקטביות. אם אתה הכרעת בדעתך הרחבה  שבפרשיות X,Y,Z האמת היא כך וכך , אז כל מי שחושב אחרת , לא רק שהוא טועה , אלא אפשר להביא זאת כראיה לחוסר האובייקטיביות שלו  וחוסר ההגינות שלו.

ד. כאשר הדוגמאות כשלעצמן לא משכנעות , אתה עובר לתיאור כוללני ולא מחייב שמאפשר לך עדיין להטיל בוץ :"ובכל מקרה, הסיפורים האלו הם רק דוגמא, בדרך כלל הכותבים הללו לא מדברים דווקא על פרשיות ציבוריות חרדיות הנתונות מעצם טבען לויכוח, הם נוטים לתאר את אורח החיים החרדי מתוך מבט סובייקטיבי ונוטים להפוך מידע שולי לתמונת מצב כוללת או מוצצים מהאצבע הזיות חסרות פשר במקרה הפחות טוב." מי הם הכותבים הללו? מה זה בדרך כלל? איך כללת את מי שכללת בתוך הכלל? מה הופך התרשמות שלך אחרי קריאת מספר קטעים לאפיון גורף של כל מה שמשתייך לז'אנר הזה?

ה. כשל מסוג אחר  שמושרש במקום עמוק הרבה יותר בהשקפה החרדית , הוא שלפני ההתייחסות לגוף מה שנאמר , צריך לקבוע עמדה לגופו של האומר. האם הוא בר סמכא? האם הוא אובייקטיבי? האם יש לו אג'נדה סמויה? זה בולט כאן מאד גם בדיונים על אבולוציה . אבל למה זה חשוב בכלל? 

סוף דבר , אין ספק שבין כל המבקרים את החרדים יש בעלי רמות שונות. יש חכמים יותר ויש חכמים פחות . וגם בין החכמים יש את המסוגלים להתבונן בקור רוח ולעומתם כאלה שנושאים פצעים וצלקות שגורמים להם להפריז בתיאור החברה שעשתה להם עוול כהתגלמות הרשע עלי אדמות .

בדבריך  אתה מבלבל בין השאלה מה כדאי לקרוא , לבין השאלה מה אפשר ללמוד מן הנכתב על הכותב. אינני אומר לך שכל מה שנכתב נגד הציבור החרדי ראוי לקריאה. אם מישהו מפריז ולוקה בפגמים שאתה מזהה , אתה  יכול להתעלם ממנו . אבל אין זה מלמד על חבירו שכותב טוב ממנו .

לעומת זאת אם ברצונך ללמוד מן הנכתב על הכותב  , אם אתה רוצה להאשים אותו בשל דבריו בחוסר הגינות  או בחוסר איזון , כדאי שתיקח בחשבון גם את הרקע שלו. כשם שאתה מתייחס בהבנה רבה כל כך לחרדים שמדברים שטויות , התייחס גם אליו בהבנה  . אתה לא צריך לקרוא את דבריו  אם הם נאמרים מתוך כעס וחוסר שיקול דעת, אבל מה יש לך לנפנף עם  הדברים האלה? למה אתה מצפה שדווקא אצל אלה שנדרסו על ידי המנגנון החרדי לא יהיה כעס ופזיזות?

אם ברצונך לגרום קורת רוח  לטיפוסים מסוגו של ארתח זוטא לא תתקשה להשיג מטרתך . לעומת זאת, אם ברצונך להגיד משהו רציני , לא סתם להטיח בוץ , ועוד לעמוד בקני המידה של הגינות ואובייקטיביות שאתה דורש מאחרים  , האם אתה בטוח שאכן יש לך כאן משהו להגיד , מעבר לאיסוף עדויות מרשיעות על חולשות אנושיות אצל אלה שאינך חפץ ביקרם?

לסיום 2 הערות: האחת שלדעתי אתה טועה מאד בהנחתך שהמבקרים היותר קיצוניים הם אלה שהתנתקו וחזרו בשאלה. להערכתי ההיפך הגמור הוא הנכון. אנשים שעזבו ומצאו שלווה בחייהם  או אפילו לא מצאו שלווה , אבל הזמן הקהה את הכאב ונסיון החיים נתן להם פרספקטיבה יותר רחבה , מסוגלים להתבונן גם שלא דרך המשקפיים של אסונם הפרטי . מי שנמצא בתוך הקלחת רואה רק את הסחי והמאוס  , את האדמורים ואת הקדילקים , הקנאים ושורפי הפחים , גלגולי ההלוואות בגמחים , התקהלויות ענק של משועממים בכל הזדמנות,  המוזיקה חסידית הלעוסה , פאשקווילים שעוסקים שוב ושוב בנושא הצניעות. מי שעוזב זוכר את התפילות של הימים הנוראים  , לילות נטולי שינה  של התעמקות  בלימוד ורגעי התעלות רוחניים. ידיד שחזר בשאלה טען בפני שהאנוסים החרדיים מכירים את החרדים מהמציאות ואת החילונים מהספרים , לכן ברור שבעיניהם החילונים טובים בהרבה מהחרדים.

ההערה השניה היא ביחס לזלזולך בקביעתי שיש אנשים מושתקים ונאנקים תחת מגפי הדורסנות החרדית והאינטרנט הוא המוצא היחיד שבו הם יכולים לבטא את עצמם בחופשיות. סביר להניח שרוב החרדים מרוצים  מאורח החיים החרדי , אחרת היא לא היתה מתקיימת. גם מי שנמצא בתוך כלא , אינו מרגיש שהוא נמצא בכלא אם במקרה לא מתחשק לו אף פעם להתרחק מתאו. אבל יש מיעוט שאיני יודע להעריך את גודלו , אבל הוא קיים  על אפך וחמתך, שכן רוצה לצאת  אבל אינו יכול . אלה נתקלים בצד האפל והדורסני של החרדיות . כשהם פותחים את פיהם הם הופכים לנרדפים  ומנודים . בעל כרחם הם לומדים לשתוק ולהתפוצץ מבפנים  , כשאין לאל ידים לעשות מאומה .
כשאתה קורא משהו שנראה לך מופרז , חשוב על האיש השתקן שיושב לידך בבית הכנסת המטופל ב-7 ילדים ומסובך בחובות עד צוואר . אולי זה הוא . היו לו אולי פעם אספירציות להיות סופר או פילוסוף או מדען או מוסיקאי , אבל מעולם לא קיבל הזדמנות , המחיר שהיה נאלץ לשלם היה בלתי נסבל . במקום זאת הוא מוצא עצמו שקוע עד צוואר באורח חיים שאינו חפץ בו ללא שליטה על שום היבט של חייו . משפחתו החמה והאוהבת לוחצת עליו בכל הזדמנות  להתיישר ולהיות כמו כולם, מרכלים עליו ומרחמים עליו  מאחורי גבו והוא עוד נאלץ  להשפיל עצמו לבקש טובות וחסדים מהמנגנון המתועב בעיניו כדי להמשיך את שלשלת הזהב הזאת. אולי זה יתן לך קצת פרספקטיבה לגבי מה אדם כזה חושב על המערכת הנפלאה שלך , אולי תבין כיצד אפשר להפריז כך. אולי תחוש קצת פחות גאווה כשאתה זורק אבנים אחרי אנשים כאלה.