|
|
| נשלח ב-31/12/2010 04:36 |
 |
| |
צענע
<האם אתה מתכוון למראה מקום היכן בדיוק אמר זאת האדמו"ר או שאתה מחפש מקור לדבריו?> אני מתכווין למראה מקום היכן נכתב שהוא אמר: " שארץ ישראל זה מושג רוחני ולא גשמי", או מקור לדברייך (שנראו לך הגיוניים עד כדי לאומרם בשמו) אם אין לך מראה מקום ל"דבריו". לי לא נראה שהוא אמר זאת. ראי דבריו כאן:
דף הבית > ספרי כ"ק אדמו"ר > לקוטי שיחות > כרך לט > מכתבים כלליים לראש השנה > מכתבים כלליים מכ"ק אדמו"ר שליט"א > 444
"אשר תוכנו הפנימי של דבר זה הוא שה"חזקה" של ימי הקדושה מעניקה התחזקות בעבודה של "עשה כאן ארץ-ישראל" — שבכל יהודי, בכל מקום שהוא נמצא בו, תחדור הקדושה האלוקית בענינים הגשמיים (שלו ושל סביבתו), בדומה לקדושה של ארץ-הקודש, המקיפה וחודרת את גשמיות הקרקע". ___________ ירוחם
< ...........>
ראה אנציקלופדיה תלמודית כרך ב, [ארץ ישראל] עמוד ריג טור 2: ב. קדושתה ומצותיה קדושתה. שתי קדושות לארץ ישראל: קדושה עצמית מחמת השכינה השורה בה, וקדושה הבאה על ידי ישראל והגורמת לחיוב המצוות התלויות בארץ.
ראה בעמוד הבא בקישור שבתגובתי לצענע.
ואידך זיל וגמור.
תוקן על ידי נישטאיך ב- 31/12/2010 05:23:52
|
|
|
|
| נשלח ב-31/12/2010 05:34 |
|
| |
צענע
קיצור לקישור שבהודעתי הקודמת:
מכתבים כלליים מכ"ק אדמו"ר שליט"א 444
|
|
|
|
| נשלח ב-31/12/2010 07:48 |
|
| |
גמריהו
אין לי את הנוסח של הנוסע מבורדו, ולא מצאתיו עדיין. יתכן שאתה צודק. אולם הייחוס הזה לא החל ממנו כמדומה, והשאלה היא אם הנוצרים כבר היו מספיק חשובים במאה הרביעית כדי לגרום להחשיב את מקום הקבר. מה להם ולרחל? יותר מאשר שאר קברים?
מסתבר יותר, ואני כותב זאת בזהירות כי אפילו לא ראיתי את המקורות בפנים, שהנוצרים היו נאחזים בקבר קיים ומייחסים אתרים שמשמעותיים בדתם ליד מקומות שהיו מוכרים בדת היהודית שהיתה עבורם מקור.
***
השכן
תודה רבה
ראוי לפתוח אשכול בנושא זה.
אני מציע שתעתיק את מה שכתבת לאשכול חדש על שמך. אפילו אם זה יהיה "קצרמר". שיהיה אשכול ובמידת האפשר יוסיפו עליו. אנו לא ממהרים לשום מקום, ואשכולות זוכים לפיתוח במשך הימים או השנים. (כפורום שצבר כמה שנים, אנו יכולים להרשות זאת לעצמנו. איקון של טפיחה עצמית על השכם).
_________________
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
< language="">
|
|
|
|
|
| נשלח ב-31/12/2010 09:50 |
|
| |
| maxmen כתב: |  |
יש יהודי חרדי אנטי ציוני ממ"ש וגם קבליסט והוא בן (מעל) מאה שנה, ומעל אלף נכדים ונינים וניני נינים,
ושמו ר' וועלוול איזנבאך שליט"א,
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-31/12/2010 10:29 |
|
| |
מיימוני,
רמזתי בעמ' א'
| יעקב135 כתב: | | | השם אפרת לבית לחם הוא לא סוג של אנכרוניזם? |
|
לשון הכתוב מזהה את בית לחם בה נקברה רחל עם בית לחם אפרתה מערי יהודה. הוי אומר, ייחוסו של קבר רחל למקום זה קדום יותר.
|
|
|
|
| נשלח ב-31/12/2010 10:39 |
|
| |
לנישטאיך
תודה על המקור ובעקבות כך אתקן את נוסח דברי :
ארץ ישראל הוא מושג רוחני ולא רק גשמי ולכן אפשר לגור בחו"ל ולעשות שם ארץ ישראל.
|
|
|
|
| נשלח ב-31/12/2010 10:42 |
|
| |
צענע,
בדומה לטענת הנוצרים הקדמונים, שאת כלל המצוות ניתן לקיים במובן רוחני בלי לעשותן בפועל
_________________
אוי לשכן
ואוי לשכנו
|
|
|
|
| נשלח ב-31/12/2010 11:36 |
|
| |
השכן
לדעתי זה דומה רק חיצונית.
במהות הדברים הרעיון שונה מאד.
בעוד שאצל הנוצרים הכוונה היתה לבטל את קיום כל המצוות הרי שכאן כוונתו של הרבי מליובביטש היא הפוכה כוותו לעודד אנשים שגרים בחו"ל (בגלל סיבות שונות) להשתדל להתחזק במצוות ולהתקדש וכך יהפכו את חו"ל לארץ ישראל במובן הרוחני.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/1/2011 04:50 |
|
| |
צענע <ארץ ישראל הוא מושג רוחני ולא רק גשמי ולכן אפשר לגור בחו"ל ולעשות שם ארץ ישראל> ברוחניות אפשר לעשות כל דבר, אך מקל היה מקל וישאר מקל. על אף כל העשיות בית המקדש יכול להבנות רק בירושלים שבארץ ישראל הגשמית. שיחת יום שמחת תורה ה'תשי"ב > צד : "ובהקדים38 - שהחידוש דמתן-תורה לגבי קודם מ"ת (עבודת האבות, שקיימו כל התורה עד שלא ניתנה39) הוא בנוגע לקיום המצוות בגשמיות, כמארז"ל40 "כל המצוות שעשו לפניך האבות ריחות היו", ברוחניות בלבד, כלומר, אף שגם האבות קיימו המצוות בדברים גשמיים, מ"מ, אין זה אלא שקיימו המצוות באמצעות הדברים הגשמיים, אבל הפעולה שנעשית ע"י קיום המצוות (המשכת אלקות) לא היתה אלא ברוחניות, בעולם האצילות וכו', ואילו בהדבר הגשמי שבו נעשתה המצוה לא נפעל דבר, ולדוגמא: הגרים שגייר אברהם41 - לא נשאר מהם כלום, וכן המקלות שעל ידם המשיך יעקב ההמשכות דמצות". שבוע טוב.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/1/2011 07:11 |
|
| |
נישטאיך, אי אפשר להקים בית מקדש בחו"ל, אבל גם לא צריך, שהרי יש את 770....
_________________
אוי לשכן
ואוי לשכנו
|
|
|
|
| נשלח ב-2/1/2011 10:06 |
|
| |
שכן
איך אפשר? אפשי ואפשי. מה עם מקדש חוניה? ומה עם כל המקומות שעולים אליהם לרגל בימנו אנו?
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-2/1/2011 10:18 |
|
| |
השכן
770 אינו ראיה שהרי זה בארץ ישראל.....
|
|
|
|
| נשלח ב-2/1/2011 10:21 |
|
| |
ואומן- לא כל שכן, הרבי ז"ל שיחיה מעולם לא אמר ש770 היא ארץ ישראל. חסידיו הבינו כך.
אבל ר' נחמן אמר מפורשות לכל מקום שאני הולך שם ארץ ישראל
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-2/1/2011 11:39 |
|
| |
" ברוחניות אפשר לעשות כל דבר, אך מקל היה מקל וישאר מקל. "
כך כתב נישטאיך.
כפי שראינו לפי ציטוטו של ר' נחמן מברסלב הרי הרעיון הוא לא מקורי של האדמור מליובביטש כאשר אמר:"עשו כאן ארץ ישראל".
אני מסכימה עם ירוחם שאצל ר' נחמן הרעיון מובע בצורה עוד יותר חזקה.
ומכיוון ששני אנשים ברמה כזאת אמרו דבר דומה הרי כל מי שחושב ברמה של מקלות ובתים לא ירד כמובן לשורש דבריהם.
תוקן על ידי צענערענע ב- 02/01/2011 11:41:03
|
|
|
|
|
