|
|
| נשלח ב-9/1/2011 11:32 |
 |
| |
| דרום_חוקר כתב: |  | אש
האם בכולל שלכם לומדים בכל יום, תנ"ך 3 שעות, משנה תוספתא ומשנ"ת להרמב"ם (תושב"ע) 3 שעות, ותלמוד 3 שעות??? |
|
הרמב"ם והשו"ע פסקו, שיש לחלק למעשה את שעות הלימוד היומיות לשלושה חלקים שווים, שליש למקרא, שליש למשנה והלכה, ושליש ללימוד טעמי ההלכה וסברותיה. וזאת בתחילת הלימוד אבל לאחר שידע את התנ"ך יעיקר לימודו יופנה לתלמוד שהוא העיון בטעמי ההלכה והאגדה. והלכה למעשה.
_________________
א"ש דת
|
|
|
|
| נשלח ב-9/1/2011 11:46 |
|
| |
| maxmen כתב: | | מי שמבזה את התורה ומחלל את האלוקים כפי שהרמ"א פוסק ?!
ועוד בא לכאן לשכנע בשם האלוקים שהעולם עומד בזכותו, ואני חייב לתת לו את כספי ואת דמי ??!!!
איך בדיוק ברצונך שאני יגדיר אותו ??
כל ילד יודע ששעה שלמה של העבודה וזיעה ודם מרוויחים 25\35 שח, וכך 8 שעות ביום,
ואחרי יום מפרך הוא בא הביתה ועומד ליד ביתו לץ (שממלמל ותו לא,) ומוציא ממנו את דמו ששפך היום עם נבואות שקר ?? שכביכול בזכותו הרויח את כספו ??
איך בדיוק אתה רוצה שאני יגיב לו ?? האם ראית בכלל את כל הדיון שהיה לי איתו ??
|
|
קראתי את כל הדיון.
זכותך לחשוב אחרת, וזכותך לתת/לא לתת למי שאתה רוצה.
אבל מכאן ועד גידופים וחירופים המרחק גדול.
|
|
|
|
| נשלח ב-9/1/2011 11:51 |
|
| |
| שותפיפשט כתב: | | קראתי את כל הדיון.
זכותך לחשוב אחרת, וזכותך לתת/לא לתת למי שאתה רוצה.
אבל מכאן ועד גידופים וחירופים המרחק גדול. |
|
איך אמרת לצענע ?? פשוט ברח לי ! משהו מפקד עמוד וכו'
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-9/1/2011 15:24 |
|
| |
כהמשך דברי הרמב"ם למעט לזמן מועט ביותר לצורך פרנסתו ובשאר הזמן ללמוד תורה אכן מצינו את מאמרו של שמאי האומר : עשה תורתך קבע . אבות ג . הלל אומר : אל תאמר לכשאפנה השנה , שמא לא תיפנה . התביעה לעשות את העיסוק בתורה קבע ; לקבוע עיתים לתורה ; ללמוד בכל שעה אפשרית — היא תביעה לביצור בנין הרוח . הלומד תורה לפרקים - שלא בקביעות - הריהו חסר לב . סנהדרין צט .
_________________
א"ש דת
|
|
|
|
| נשלח ב-9/1/2011 15:35 |
|
| |
אש
נדמה שהתבלבלת בציטוט מהגמרא בין רבא לרש"ל.
|
|
|
|
| נשלח ב-9/1/2011 20:51 |
|
| |
לאור האמור לעיל שגם על פי משנת הרמב"ם די במלאכה כדי צורכו ותו לא, יוצא שלמלאכה אין שום ערך, אלא אם כן היא משמשת כאמצעי לעבודתו הרוחנית של האדם, שאם לא כן , הרי חלילה הופכת העבודה לדת, וסופה להבטל ככל האלילים. כפי שראינו עם זמן החלוצים שבאו עם רעיונות של חשיבות העבודה , אשר שורשן היא אלילית, משום שהיא נובעת מהאמונה של "כוחי ועוצם ידי".
_________________
תוקן על ידי אש2618 ב- 09/01/2011 20:55:38
א"ש דת
|
|
|
|
| נשלח ב-10/1/2011 10:43 |
|
| |
המעניין כי הרמב"ם לא קיים את זה, כפי שהוא בעצמו מספר באגרותיו.
הגמרא במנחות מביאה את המאמר בשם רשב"י
|
|
|
|
| נשלח ב-10/1/2011 12:40 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: | | המעניין כי הרמב"ם לא קיים את זה, כפי שהוא בעצמו מספר באגרותיו.
הגמרא במנחות מביאה את המאמר בשם רשב"י |
|
אכן הקשת קושיה כברזל!!
אוכל רק לצתת לך אודות סדר יום עמוסשהיה להרמב"ם כפי שכתב הרב חיים שלאס , 'בעוד חכמים גדולים אחרים נדרשו להקדיש את כל זמנם רק כדי ללמוד ולרכוש את הבקיאות והעמקות הדרושים לחיבורים כה מקיפים ועמוקים, וזאת עוד בטרם יגשו למלאכת הכתיבה עצמה, הצליח הרמב"ם - למרות המאמץ העצום הכרוך בסדר יום שכזה, באופן נשגב מבינת אנוש - לכתוב ספרים כה רבים ובתוכם שלוש יצירות ענק מדהימות בהיקפן, וזאת נוסף על מכתביו הרבים ותשובותיו לשאלות הלכתיות'. ע"כ.
_________________
תוקן על ידי אש2618 ב- 10/01/2011 12:44:10
א"ש דת
|
|
|
|
| נשלח ב-10/1/2011 13:12 |
|
| |
אש
איני יודע מי זה הרב שלאס. ולכן איני יודע מאיפה הוא יודע את סדר יומו של הרמב"ם? הרמב"ם בעצמו העיד על סדר יומו. שלימוד תורה משום מה לא הוזכר בו.
על כמות ואיכות הספקם של גאונים שבזמן קצר מספיקים הרבה יותר מאחרים אין לי ויכוח,
אבל אנחנו הרי דנים כאן על הזמן שאדם צריך להקדיש ללימודו- ולא הספקו.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/1/2011 14:51 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: | | אש
איני יודע מי זה הרב שלאס. ולכן איני יודע מאיפה הוא יודע את סדר יומו של הרמב"ם?
|
|
הוא בעל הספר "אלפיים שנות היסטוריה יהודית" הוצאת ולדהיים.
_________________
א"ש דת
|
|
|
|
| נשלח ב-10/1/2011 14:58 |
|
| |
האם הוא אמין יותר מהרמב"ם עצמו בענין סדר היום שלו?
האמת שאולי כן, הרמב"ם הרי היה פרענק- הם לא אמינים כמו האשכנזים.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/1/2011 18:58 |
|
| |
ברכת המזון
ונא אל תצריכנו ה' אלוהינו לידי מתנות בשר ודם. ולא לידי הלואתם. אלא לידך המלאה והרחבה. העשירה והפתוחה. יהי רצון שלא נבוש בעולם הזה. ולא נכלם לעולם הבא.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-10/1/2011 19:23 |
|
| |
| דרום_חוקר כתב: | | ונא אל תצריכנו ה' אלוהינו לידי מתנות בשר ודם. ולא לידי הלואתם. אלא לידך המלאה והרחבה. העשירה והפתוחה. יהי רצון שלא נבוש בעולם הזה. ולא נכלם לעולם הבא. |
|
בזה לא תירצת את דברי הרמב"ם לעבודה כשלוש שעות ותו לא. ועל הרמב"ם שלא נהג כן בעצמו
_________________
א"ש דת
|
|
|
|
| נשלח ב-10/1/2011 22:46 |
|
| |
כהמשך להנ"ל שאכן הרמב"ם מימש את תפיסתו זו באורח חייו. עם זאת על פי המשתקף באיגרותיו של הרמב"ם הרי שהיה מצוי במתח תמידי שבין הרצון ללמוד תורה , לבין הצורך שלא להתפרנס מהתורה כי אם כרופא ובד בבד להנהיג את קהילתו. תיאור זה רק ממחיש לנו עד כמה קשה היא המשימה לשלב תורה עם עבודה, וכפי שהערנו לעיל בזה על אף....
_________________
תוקן על ידי אש2618 ב- 10/01/2011 22:48:01
א"ש דת
|
|
|
|
|
