אכיפה מוגברת - תרבות השיח

1) בפורום זה אין מקום להתקפות אישיות על משתתפי  אשכול. כל חריגה מתרבות  השיח שיסדו מייסדי הפורום זי''ע ושליט''א תתקל במחיקה גורפת של ההודעה המצורעת כולל דברי הטעם שבהודעה מדין ''ספר תורה שכתבו מין''. כמו כן נמחק כל הודעה שתתכתב עם פורע חוק וסדר מדין ''אוי לרשע ואוי לשכנו''.   מחשש מה יאמרו הדורות הבאים נמחקו וימחקו כאן הודעות בסיטונות ועמכם הסליחה.  החושש לדברי חכמתו ינצור את אצבעותיו ובל ישחרר את הגיני מהבקבוק.  ולא שאנו ממליצים לכולכם לשמן את מקלדתכם בחנופת נופת צופים, אלא שאין כאן מקום לשום צורת שיח המסיטה את מהלך הדיון העניני.   באם יצרכם תוכף הרי שיש דרכים נוספות לתעל את כעסכם השוצף חוץ מלכנות את בן השיח כמפגר.  כללי הנימוס ישימים ותקפים גם כאשר בן השיח כותב דברים מאוד מרגיזים ומעצבנים כמו תמיכה באברכי כולל פרזיטים,  מזלזל בלומדי תורה יקרים, אינו מקבל את דברי בעל האגרות משה כתורת משה מסיני, תומך או דוחה את רעיון ארץ ישראל השלמה, אינו דוחק את דעתו מול גמרא או רמב''ם מפורש,  או לחילופין תומך בתורת הגזע. כולם אהובים כולם ברורים.  באם אין לך סבלנות לברר עד תום את הנחת היסוד של בן \ בת השיח הרי שישנה את האפשרות שלא להגיב או לחילופין להגיב תוך ציון העובדה שהנחת המוצא שלך שונה.  למעט מימוני, אף אחד מאתנו לא נמנה על מסדר אמה תרזה וגם אין לנו כוונה לאלפכם בכיוון האמור.  אבל לשם קידום השיח העניני חייבים לנצור את הג'ננה או לחילופין לעשות שימוש באמנות האנדרסטייטמנט.

2) בפעם המאה נזכיר לכולם: פורום זה אינו מקדם שום אג'נדה למעט היותו פלטפורמת שיח לדיון בנושאי הפורום החותרת לקיום דיון עניני מתוך הנחת יסוד שאינה שוללת מראש מסקנות. כל נקודת מוצא  והנחת יסוד הינה לגיטימית.  המסקנות הינם ענינו האישי של כל משתתף וקורא  וכל ענינינו בבירור הנחות היסוד והמסתעף מהם.  איננו מחוייבים לשום חוק כולל קודקס חמורבי, לוחות הברית; השו'ע, חוקי מדינת ישראל, החוק הבינלאומי, פסקי האגרות משה, פסקי ועד הרבנים של התנועה הקונסברטיבית,  החלטות מועצג''ת, חוקי הפוליטיקליקורקט וכו'  למעט העקרון המקודש של מתן כבוד לכותבים אחרים באשכול שנחקק לא לשם הגנת כבוד הכותבים ואמותיהם אלא לשם קידום השיח העניני.  

מנהל/מנהל משנה

באחד מהאשכולות החדשים מתנהל דיון תחת הכותרת

         'אכזריות ראש הפילוסופים (אריסטו) ימ"ש'.

האם ניסוח זה ישרוד לאור ה'אכיפה המוגברת'?

אליעזרט

לא הבנתי את שאלתך. אני משער שזה נשאל בהומור. בכל אופן, מדובר בציטוט. אם יהיה לי זמן, אתקן ואוסיף מרכאות.

(עצכח שכתב את ההודעה הוא לדעתי רבנו סיינפלד שהפציע ובא, ויש לקוות שירבה בכך).

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < language="">

אני רק שאלה,
וכי הנחה ש "כל נקודת מוצא  והנחת יסוד הינה לגיטימית" אינה סוג של אג'נדה שתכל'ס גם לא ממש מחזיקה מים , כי בסופו של יום נדרש נדרש מישהו לשפוט מתי גבולות נחצו, וזה נעשה עפ"י התפיסה שלו בנוגע למה שלגיטימי ונמצא במסגרת של ה"אדם הסביר" שמצויר בדעתו ?
רק לשם ההבהרה אין לי טענות קונקרטיות כנגד הניהול (אולי כי התפיסות של המנהלים בנוגע ל"אדם הסביר" די קרובות לשלי...) , רק כנגד הטיעון ש"כל הנחה לגיטימית"...

אש"צ
אתן לך דוגמא, ישנם כאן מתנגדי קבלה קיצוניים, אולם רשאי אדם לפתוח אשכול על תורת ההאצלה של האר"י מתוך הנחה שתורת הקבלה אמתית.
הגבולות הן התנהגותיים, לא תוכניים. הנחת יסוד שפלוני מנוול ומן הראוי להוקיעו ברבים אינה בלל הנחות היסוד הלגיטימיות.

בעל,
השאלה אינה על השחור והלבן אלא על האפור.

איש ציפור

הקביעה ש"כל הנחת יסוד לגיטימית" אינה באה לקבוע את הלגיטימיות שלה להיות אמיתית, אלא להוות בסיס לדיון. הקביעה של סיינפלד ש"הכל שפיט" יכולה להתפרש כפלורליזם מסוג כלשהו אך למעשה היא רק נועדה לקבוע היתר לדון בכל נושא כאילו הוא אמיתי. כמובן, מה שהוא אמיתי בעיני ומה שהוא "רק כאילו אמיתי " יהיו שונים ממשתתף למשתתף. ולכן כולנו מחוייבים לכבד זה את זה כי כולנו מחפשים לדון יחד ולהתקרב לאמת.

***
ירוחם

העתקת מגילות היא אכן עול למעתיק, וגם לקוראים, שמבזבזים זמן כדי להגיע לעיקר. אבל מה עושים כשזה קורה? האם צריך למחוק את המגילה ולהשאיר את המסר? למחוק את כל ההודעה או האשכול? ואם הם מעניינים?

יש גם לפעמים "מגילות" שכן כדאי להשאיר. המעלעל באשכולות ישנים יראה שלפעמים מפנים ללינקים חיצוניים שכבר לא קיימים.

ועוד בעיה: לא תמיד מבחינים במגילות. אני איני מספיק לעבור על כל האשכולות. האם מנהלי המשנה מספיקים? מי יודע?

(איקון עומד על הראש וקורץ. פעם היו כאלו).

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < language="">