|
|
| נשלח ב-11/1/2011 07:38 |
 |
| |
כבר אמרו חז"ל רוב בעילות אחר הבעל
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2011 07:59 |
|
| |
[יקוב,
ומה לגבי מקרה בו האם יהודיה והאב גוי - האם לאם יש השפעה גנטית על הילד יותר מאשר לאב?]
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2011 08:21 |
|
| |
באמת יש דעה בתלמוד שבן הנכרי הוא ממזר ואסור לבוא בקהל ובכל אופן להלכה הולכים אחרי הכרעת צד אחד וכמו בכל ספק ודווקא מזה שהכריעו ללכת אחר האם רואים שהעיקר זה לא הדעות אלא המידות שתלויים ברגש וכנראה שמספיק חצי מהגנים בתוספת השפעה סביבתית שבו האם עדיפה יותר
_________________
|
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2011 10:01 |
|
| |
| מטפחתספרים כתב: |  | שותף, האם אתה מאמין שדעותיך השאובות מן הקבלה הן קונצנזוס ביהדות?
למה אתה מתעקש לייחס אותן לרמב"ם?
באופן כללי, אתה סבור שדעותיו של הרמב"ם יכולות להתיישב עם הקבלה? |
|
מה שכתבתי באשכול זה לא קשור כלל לקבלה.
הדרך לשלב היות האדם החכם תכלית הבריאה יחד עם האמירה שלכל בריה יש תכלית פרטית בפני עצמה, שהוצגה כסתירה באשכול זה, היא פשוטה כפי שהבאתי לעיל ע"פ שכל אנושי:
החכם הוא אכן נקודת העיקר שבבריאה, אבל במעבר לכל המשמשים אותו יש תכלית פרטית למה הם כאלה דווקא ולא אחרים.
אם ההסבר איננו נכון אשמח לשמוע תגובה עניינית.
בענייני הרמב"ם והקבלה זה לא המקום ולא הזמן.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/1/2011 15:02 |
|
| |
בעזרא ונחמיה כשמובאים הנשים הנוכריות עליהם הזהירו עזרא ונחמיה, מופיעים בנות שבעה עממים ועמון ומואב. ואילו בנות בבל ופרס לא מופיעות כבעיתיות.
לא מסתבר שהם לא התערבו בעם ישראל, וגם העם לא ידע על חומר האיסור כמו שלא ידע על איסור הכנעניות האשדודיות ובנות מואב ועמון.
גם מנשות שלמה מוכח שעיקר איסור תורה הוא על בנות כנען.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/1/2011 15:20 |
|
| |
האיסור על בנות כנען הוא עוד מתקופת אברהם אבינו. בנות ארם נהריים בבל לא בגדר האיסור כאמור, הן אמותנו.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/1/2011 23:13 |
|
| |
ירוחם
לא היה איסור בתקופת האבות על בנות כנען (מנין היו נשי השבטים??). האבות דקדקו בעצמם שלא ליקח מבנות הכנעני.
על איסור לא תתחתן האמור בדברים, שלפי הרמב"ם (פי"ב מאיסו"ב) ועוד ראשונים, אמור על כל האומות. הבאתי שהקפדת עזרא ונחמיה היה רק על נשים כנעניות ועמוניות ומואביות. ולא הוזכר כלום על נשות הגולה (אם כי אין הוכחה שהיו כאלו, אבל סביר שכמו שהשבים לקחו מבנות הכנעני הם גם לקחו מבנות בבל ופרס. ועליהם לא נזכר כל פסול).
|
|
|
|
|
