|
|
| נשלח ב-17/1/2011 16:49 |
 |
| |
מקס
נכון שבאינטרנט גולשים אבל אתה גולש גלישה חופשית מסחררת. מי דיבר על כל הדברים האלה של פרוש המצוות או קיומם?
להזכירך שם האשכול הוא ----חוש המישוש חרפה הוא לנו...(אריסטו והרמב"ם
נגד זה כל טענתי- אמירה פלצנית ומטמטמת.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/1/2011 16:57 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: |  | . מי דיבר על כל הדברים האלה של פרוש המצוות או קיומם? |
|
צדיק: אל תקח את דברי לעומק, כי אני לא חכם,
לא זה היית כוונתי,
כוונתי היית כלפיי דווקא,
לומר שאני באמת רוצה להסביר את הרציונליות בכל,
(אחרת אנו עושים ונלחמים על ערכים בלי הבנה עמוקה, ואז מפסידים הכל, כמו בזמן ההשכלה וההתבוללות)
אבל אין כוונתי לגרום שיזלזלו בגלל זה בחשיבותו של החוקים והמצוות ח"ו,
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-17/1/2011 17:49 |
|
| |
לשגעת היקרה:
לעצם העניין:
היום אנו מספיק חכמים לדעת שאין לעשות חלוקה של ההמון וחכמים, כמו בזמן הפילוסופים,
זה גרם לההמון העם לשלוט (משום עוני וכלכלה לא נכונה וכדומה) על האנושות והחכמים,
והאנושות והחכמים נרדמו שינה עמוקה להרבה שנים = ימי הביניים,
היום חייבים אנו להנות מהכל וגם החכמים חייבים להנות מהכל, (גם משום שיבינו את ההמון, וגם שלא יהיה חלוקה שכזו)
אחרת אנו נחזור למצב של ההמון הטיפש ששולט על העולם (ברגע של עוני וחולשת החכמים על ההמון,)
ולכן יש היום חוק חינוך חובה לכל ילד וילדה,
שכל ילוד אישה יזכה גם לחכמה וגם להנאות, גם בעולם הזה העכשווי וגם בעולם הבא העתידי = המחר שלנו בעצמינו ולצאצאינו לדורי דורות,
ונכון עושה היום האנושות שהיא מתכחשת לדתות ואמונות טפילות,
וצריך להילחם בהם בחכמה ובתבונה,
(במיוחד לא להילחם מולם בשנאה וכעס, אחרת האומה המוסלומית תשלוט בכל האנושות, עם כל הכרוך בכך,)
וכן אנו החרדים חייבים גם להילחם נגד השטויות שנגררו לתוכינו מתוך אלפי שנות הגלות,
ושוב מתוך חכמה ותבונה,
(אחרת תתקיים "כאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ" הרבה עםארצים ומטומטמים,)
ואז נזכה ל"ותמלא הארץ דעה את השם" אמן ואמן,,,
_________________
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-17/1/2011 18:59 |
|
| |
נכון. הרמב"ם ראה בעוה"ב המשך נצחי לעיסוק בעוה"ז של השכל כי זוהי התכלית וזוהי ההנאה המקסימלית (כך הוא מאריך שם). אני תמהתי ע"ז בפתיחת האשכול. האם לדעת הרמב"ם כל החשיבות של עניני הרוח הם רק בגלל שהם מסבים לאדם הנאה מרובה יותר או כי יש בהם מעלה עצמיאת?!
אם כי יש בהם מעלה עצמאית, מה היא ובמה היא שונה מהנאה גופנית סוף סוף שתיהם הנאות
שגעת אותנו,
לדעת הרמב"ם את העולם הבא אין משיגים על ידי עיסוק ב'עינייני רוח', אלא בקבלת האדם עליו עול תורה ומצוות והשתעבדותו לעבודת ה' -
- בשמונה פרקים פרק ו' כותב הרמב"ם ש'שכר המושל בנפשו גדול לפי רב צערו במושלו בנפשו' - וכפי שאמרו באבות 'לפום צערא אגרא' - כלומר, שהשכר נמדד לפי הסבל והצער שאדם סובל ומצטער בעשיית המצוות - וזוהי 'ההשתדלות' האמורה בציטוט שהבאתי מתוך ההקדמה לפרק חלק, שאפשר לראות בה מעלה עצמאית. הנאה שיש לאדם מעצם העובדה שהצליח להתגבר ולעשות רצון בוראו בניגוד למה ש'בא לו' מטבעו - בעוד שהנאה גופנית היא כניעתו ליצריו הטבעיים שבהם האדם והבהמה שווים.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/1/2011 20:09 |
|
| |
לשגעת אותנו
הרמב"ם והפילוסופים הניחו ששכלו של האדם הוא נצחי, לעומת גופו בר החלוף
עכשיו מה הטעם לשאול במה כדאי להתעסק
אם ע"י התעסקות במושכלות המקרבות את האדם לידיעת הבורא האדם דבק בנצח
וע"י הנאות העולם הזה האדם מניח את מעותיו על קרן הצבי
הרי כל משקיע מתחיל יודע במה להתמקד ואת מה לזנוח
זוהיא נטיית התבונה והנוטה ממנה נחשב חסר דעת.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/1/2011 20:11 |
|
| |
חי:
ובשביל הנחה וויתרו על הקיים ???
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-17/1/2011 20:29 |
|
| |
מקס
לא ויתרו
הכניסו למערכת של סדרי עדיפויות
|
|
|
|
|
| נשלח ב-17/1/2011 20:48 |
|
| |
| חי_רגעים כתב: | | | מקס לא ויתרו הכניסו למערכת של סדרי עדיפויות |
|
בקיצור,
חכמי חלם,
חלמו חלומות וויתרו על החיים הקיימים,
אוקיי,
לדעתי הם ידעו טוב מאוד מה הם רוצים,
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-17/1/2011 22:39 |
|
| |
מקס
אתה יושב שהם הניחו הנחות באויר ?
זו היתה מתודה שלימה תפיסת עולם, ואמונה כמעט דתית.
גם הרמב"ם האמין במה שהוא אמר ולא סתם הניח הנחות והניח אותנו לאנחות
|
|
|
|
| נשלח ב-17/1/2011 22:45 |
|
| |
חי
גם הרמב"ם האמין במה שהוא אמר ולא סתם הניח הנחות והניח אותנו לאנחות
ואם הוא האמין- אז זה לא הנחת הנחות? הוא הניח הנחות על פי האמונה שלו- אבל עדיין הן הנחות ולא עובדות או אמת.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/1/2011 22:49 |
|
| |
ירוחם
לא ממש
זו אוירה, אלו מוסכמות, פילוסופים והוגיי דעות לא פועלים בחלל ריק, הם מקבלים איזושהי מערכת הנחות מקובלת וממנה ממשיכים הלאה. במקרה של הרמב"ם, הוא האמין במסורת וקבלה איש מפי איש עד משה רבינו מפי הגבורה, זו ודאי איננה הנחה אלא קבלה של מסורת כעובדה.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/1/2011 22:51 |
|
| |
מה הוא קיבל במסורת שהמישוש הוא חרפה?
|
|
|
|
| נשלח ב-17/1/2011 22:58 |
|
| |
לא אלא שהנשמה והשכל נצחיים
ממילא התעסקות בגוף היא ביטול התכלית של האדם, וחוש המישוש הגורם לזה ( אם הוא גורם לזה) גורם לנו לחרפה
|
|
|
|
| נשלח ב-17/1/2011 23:05 |
|
| |
השכל של מי נצחי? ולמה המישוש- שהוא אחד מחושי האדם שבו נברא- הוא חרפה? מה החרפה במישוש, במישוש וליטוף את ראשה ופניהוגופה של אשתך ילדך ואוהבך. מה הפסול במישוש ספר התורה ונישוקו, מה הפסול וחרפה במישושו של העיור שהמישוש הוא כל חייו? מה השטויות האלא שאנשים מרשים לעצמם להוציא מתחת ידם בצורה כוללנית ובלי כל ביקורת? הפילוסופי מתירה?
|
|
|
|
| נשלח ב-17/1/2011 23:10 |
|
| |
| חי_רגעים כתב: | | | לא, אלא שהנשמה והשכל נצחיים |
|
הרמב"ם לא קיבל כזה מסורת וקבלה, רק אם היה לו גירסה אחרת של התנ"ך,
טוב: בבקשה אל תעשה צחוק מאיתנו,
_________________
|
|
|
|
|
