לא משנה האם הגר"א אמר או לא אמר,
בתכלס זו טעות לומר כך,
כי שלמה המלך התחיל עם זה בקהלת "אין חדש תחת השמש" ואחריו חז"ל עם "עשרה דברים נבראו בבין השמשות"
האבן עזרא טוען שיוצאי מצרים
"וחכמי הודו נותנין ראיות כפי מחשבתם, כי לא יתכן שידבר השם עם אדם וחי. וישראל היו במצרים, והיו בהם אנשים על דעת האמונה הזאת, והיתה נבואת משה בספק אצלם".
אבן עזרא הפירוש הקצר שמות פרק יט
"וטעם וגם בך יאמינו - כי היו בישראל רבים על דעת חכמי הודו, שאמרו שלא יתכן לדבר מי שאינו גוף עם מי שהוא בגוף ויחי. והראיה: היום הזה ראינו כי ידבר. וטעם ויגד משה - וכבר הגיד משה זה"
אז בעית ההגשמה היית כבר ליוצאי מצרים גם כן,
אבן עזרא הפירוש הקצר שמות פרק כ
"וזה דרך חכמי הודו, האומרים כי השם לא ידע החלקים" (כולמר אין אלוקים אישי,) כך באמת דרך התנ"ך ליודעי חן, הרי מעשה העגל רצה להשמיד את כולם וכן במעשה עכן וַיִּמְעֲלוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל מַעַל בַּחֵרֶם וַיִּקַּח עָכָן בֶּן כַּרְמִי בֶן זַבְדִּי בֶן זֶרַח לְמַטֵּה יְהוּדָה מִן הַחֵרֶם וַיִּחַר אַף יְקֹוָק בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל: חָטָא יִשְׂרָאֵל וְגַם עָבְרוּ אֶת בְּרִיתִי אֲשֶׁר צִוִּיתִי אוֹתָם וְגַם לָקְחוּ מִן הַחֵרֶם וְגַם גָּנְבוּ וְגַם כִּחֲשׁוּ וְגַם שָׂמוּ בִכְלֵיהֶם:
