"אב לא ישקר לבנו" !??

מקסמן

ניראה לי שאתה קצת מתבלבל.. גם ראיה וגם שמיעה שמיוחסות לנבואה פירושן השגה רוחנית.. ואין כל הבדל ביניהם על דרך החוש, חלק מהנביאים אומנם התנבאו דרך מראות אך בוודאי שלא ראו את ה' אלא ראו משלים וחידות.

איני כופר בו שכן לה' אין גוף ואין דמות הגוף..

ומה שהראב"ד השיג על הרמב"ם נאמר על הקטלוג מגשימי האלוה בתור עובדי ע"ז, אבל ברור לחלוטין שגם הראב"ד סבר שהדעה הנכונה היא דעתו של הרמב"ם ורק אמר שאין נזק גדול כל כך אם מישהו טעה בזה ולא כדעת הרמב"ם. (וראה עוד פירוש החזו"א על אותו הראב"ד)

לגבי המראות בים סוף- אין הכי נמי.. אם היה מראה נבואי זה חיזוק לשיטתי.

אתה צודק שהעיקר בנבואה הוא התוכן אך נבואה זה לא איזה מברק או הודעה אלא "חש הנביא עקרונות אלוקיים עליהם מיוסד העולם שהשראת הנבואה מאפשרת לו להעריך מה יגרום המפגש בינם לבין המאורעות האקטואלים ואת ההשלכות של אינטראקציה זו מתאר הוא בדברי חזונו" (חסד למשיחו)

לגבי דרגות נבואיות- ישנן דרגות רבות בהשגות הרוחניות קודם כל ההבדל התהומי בין אספקלריה מאירה ושאינה מאירה, וכן דרגות אין מספר בין בנבואה בין ברוח הקודש וכו'.. כללו של דבר ככל שההשגה הרוחנית יותר גבוה כך הנביא מרגיש את "המסר" ואת שורשו יותר טוב.

מקסמן היקר

רציתי להתחיל לענות לך על תגובתך אבל ראיתי שלא אצא מזה כי זה פשוט הרבה מדי לכתוב..
באופן כללי האוריינטציה הרוחנית שלך קצת לוקה בחסר ובטח בעניין הנבואה וגשמות האלוה.. ועוד הפעם אני מצטער שלא עונה כי זה פשוט יהיה ארוך מדי.. אני מאוד ממליץ על מו"נ כוזרי וספרי המהר"ל (בעיקר גבורות, נצח תפארת, נתיבות.) בתור התחלה. שבת שלום

אז תמשיך הלאה.. אלו רק הספרים הראשונים.