|
|
| נשלח ב-8/11/2012 22:13 |
|
| |
מבלי לגרוע מכבודו של ר' הלל, לומר שר' הלל הוא ממשיכו של ר' אהרן קוטלר, וממנו הוא קיבל דרך חיים, יהיה דבר שרחוק מאד מן הדיוק. אולי ממנו הוא קיבל השראה, אך לא יותר מכך.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2013 11:33 |
|
| |
לאחרונה התגלגל לידי מאמר הגאולה של הרמח"ל שהודפס בשנת תשס"ב, אינני יודע מי הוציאו לאור (בתיקונים שנעשו מכתה"י) בדף השער בעמוד האחורי מוזכר שם שבכל ענייני הספר ניתן לפנות לח. טויטו, מה שמענין הוא שיש בספר הקדמה שלדעתי היא מדהימה (הוא חולק שם על הנחת יסוד של הגרמ"מ שולזינגר בענין האמונה בביאת המשיח) ממחקר קטן שעשיתי עלה בידי שיש הסתברות גבוהה ביותר שמי שכתב את ההקדמה הוא לא אחר ממרן הגר"ה זקס שליט"א כשגם הניסוח מחזק אצלי השערה זו, היש מישהו מתלמידיו שיכול לאשר או להכחיש עובדה זו?
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2013 13:59 |
|
| |
סלבודקער
זה מעניין ביותר.
האם מדובר בחוברת? בחלק מחוברת? בתדפיס? האם זה למכירה? איך קוראים לו?
האם תוכל להעלות סריקה שלו? או לפחות של ההקדמה?
מה היתה ומה היו הנחות היסוד של הרב שלזינגר ומה ההנחות השונות של המחבר? האם תוכל לתמצת?
תודה מראש.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2013 18:03 |
|
| |
מדובר בספר קטן, לפי צורתו כנראה שהוצא למכירה בזמנו, בקשר להקדמה כפי שציינתי ניכר בהחלט שנכתבה ע"י אדם גדול מאד. אני רוצה להבהיר נקודה שאולי לא הבהרתיה כראוי, אין בהקדמה שום איזכור להרב שולזינגר אלא שראיתי כמה פעמים בכתביו שהוא מניח שחייבים להאמין שמשיח יכול לבא בכל רגע נתון ומי שאיננו מאמין בזה נחשב לדידו ככופר, הוא מסתמך בזאת לדבריו על הרב מבריסק, אולם בהקדמה זו שהזכרתיה מבואר כפי שנראה לי לא כך.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2013 20:00 |
|
| |
סלבודקער
תודה.
גם מילדי שמעתי שהמשיח יכול לבוא בכל רגע, ומצוה להאמין, והמפקפק כופר.
איך נקראת המהדורה שבידך?
ושוב, אם תוכל לשלוח, אפשר גם במייל, צילום של הדפים, אשמח מאד. האם מדובר בעמודים רבים?
|
|
|
|
| נשלח ב-27/2/2013 08:52 |
|
| |
המהדורה הנ"ל נמצאת תח"י, רכשתי את הספר סמוך להוצאתו (איני זוכר היכן), וזכורני שאזל בסמוך ממש. בירור קצר ושטחי שעשיתי בזמנו הוליך גם הוא לחוגי כנסת הגדולה דק"ס.
מהדורה זו היא הראשונה שהוגהה ע"פ כת"י, ותוקנו בה חסרונות הצנזורה (ורבים הם). מהדורת שריקי (תשנ"ח) אף שהיא מתיימרת להיות מוגהת מכת"י אינה אלא העתקה של מהדורות הדפוס.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/2/2013 12:04 |
|
| |
יעקב, יש לך ידיעה בקשר להקדמה?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-27/2/2013 12:48 |
|
| |
קיבלתי עכשיו מפי יודע דבר, שכותב ההקדמה הוא אכן הגר"ה עצמו, וכן שהספר עדיין ניתן לרכישה אצל המו"ל לפי מס' הטלפון הנקוב בגב השער.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/2/2013 09:23 |
|
| |
העליתי כאן סריקה של ההקדמה המדוברת:
|
|
|
|
| נשלח ב-3/3/2013 12:56 |
|
| |
אני לא מבין איפה מצאת בדבריו של בעל ההקדמה שהועלתה לעיל, שלא כדברי הרב שולזינגר, בסך הכל הרב שולזוינגר דיבר על העניין הכולל ולא מעמיק שנקרא משיח, ועל זה אמר שיכול לבא בכל יום ומי חולק על כך, רק השאלה היא מה זה משיח ומה זה גאולה והאם הם כרוכים אחד בשני (בסופו של דבר וודאי)
|
|
|
|
| נשלח ב-6/3/2013 13:49 |
|
| |
כתב הרמב"ם בפרק חלק היסוד השנים עשר: "והיסוד השנים עשר ימות המשיח, והוא להאמין ולאמת שיבא ואין לומר שנתאחר אם יתמהמה חכה לו, ואין לקבוע לו זמן", לענ"ד להגיד שיבוא היום או מחר - הרי זה קביעת זמן, אלא צריך להאמין שיבוא 'בעתו ובזמנו' שיקבע לו הקב"ה, ומה ששגור בפי העולם שיבוא היום - הרי זה מפני הגמרא בסנהדרין צח, א שאמר אליהו שר' יהושע בן לוי שיבוא היום, היום - אם בקולו תשמעו, אך אין זה קביעת זמן של היום ולא מחר. לפיכך יש לתקן את האמור בסידור ולכתוב: שיש להאמין שיבוא המשיח בכל יום שירצה הקב"ה שיבוא ואין להתייאש מאורך הגלות
|
|
|
|
| נשלח ב-6/3/2013 18:06 |
|
| |
| egrosss כתב: |  | | כתב הרמב"ם בפרק חלק היסוד השנים עשר: "והיסוד השנים עשר ימות המשיח, והוא להאמין ולאמת שיבא ואין לומר שנתאחר אם יתמהמה חכה לו, ואין לקבוע לו זמן", לענ"ד להגיד שיבוא היום או מחר - הרי זה קביעת זמן, אלא צריך להאמין שיבוא 'בעתו ובזמנו' שיקבע לו הקב"ה, ומה ששגור בפי העולם שיבוא היום - הרי זה מפני הגמרא בסנהדרין צח, א שאמר אליהו שר' יהושע בן לוי שיבוא היום, היום - אם בקולו תשמעו, אך אין זה קביעת זמן של היום ולא מחר. לפיכך יש לתקן את האמור בסידור ולכתוב: שיש להאמין שיבוא המשיח בכל יום שירצה הקב"ה שיבוא ואין להתייאש מאורך הגלות |
|
*
יש שתי אפשרויות לפרש את דבריו של בעה"מ הסידור:
או: ואף על פי שיתמהמה עם כל זה אחכה לו - בכל יום שיבוא,
או: ואף על פי שיתמהמה עם כל זה אחכה לו בכל יום - שיבוא,
*
ואף גם זאת, שגם אם נפרש "בכל יום שיבוא", אין הכרח שהפשט הוא שיכול לבוא בכל יום, אלא בכל יום שעתיד לבוא.
שער בנפשך:
יש לי דוד בשערי רומא, ואני מחכה שיבוא, בכל יום שיבוא.
*
נ.ב. יש לעיין אם אע"פ שיתמהמה הוא חלק מיסוד האמונה הזה, או שהיסוד הוא להאמין בביאתו, ואח"כ הוא פרט נלווה. אלא שהמקום כאן הוא מאלו שסור להרהר בהם בד"ת.
תוקן על ידי סופר_משנה ב- 06/03/2013 18:53:46
|
|
|
|
| נשלח ב-7/3/2013 19:59 |
|
| |
אכן כן, הספר נדפס ע"י תלמיד הישיבה, וההקדמה היא של מרן הגר"ה שליט"א.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/3/2013 12:33 |
|
| |
מיימוני
שאל את ילדיך על דברי הגמ' שלא יבוא בע"ש ובשבת
|
|
|
|
|