בימים אלו, כשמצוקת הדיור למגזר החרדי, הרבה יותר חריפה מהמגזר הכללי, הן בשל הריבוי הטבעי, והן בשל כושר ההכנסה הנמוך, וכשיותר ויותר ראשי ערים חילוניות מתנגדים לתת דריסת רגל לחרדים ביישובם, וכאשר גם אברכים וצעירים חרדים מצטרפים לטרנד החילוני ומקימים מתחמי אוהלים, על כל פיסת דשא ירוקה בערים הגדולות והקטנות, לא רבים מכם יודעים את אחד הפרשיות הכי תמוהות ומוזרות בסוגייה זו. הפרשה הזאת נושאה בקירבה מיטען רב עוצמה שיתפוצץ בקול רעש עצום. אבל אף אחד מכם אינו יודע אותו. כי אף עיתון חרדי לא פרסם אותו.
ובכן, בימים אלו אנו עושים תחקיר מקיף על פרשת האלימות תיפרח. למי שלא בקי בפרשה הנה ציטוט קטן מחלק א של הסדרה כשהחרדים יהיו רוב:
" הכל התחיל כשיצחק אריאל, משמנא וסלתא של קהילת הליטאים, בר אוריון ונכדו של רב שלום שבדרון. הרהיב עוז בנפשו והתנגד להחזיק את הישיבה המקומית על חשבון משלמי הארנונה. ולא רק זאת עשה החצוף, אלא אף טרף נפשו בכפו והציג את מועמדותו לוועד היישוב תפרח, ואת כל זאת הוא העיז לעשות בניגוד לדעת ראש הישיבה. אוי ווי אוי ווי, השם ירחם, איזו מלחמה!!! איומים ברצח, זריקת בקבוק תבערה לכיוון ביתו, שריפת המכונית, הצקה לילדיו הקטנים. והכל לשם שמיים.
והפעם לא מדובר במעשה יחיד של עשב שוטה כזה או אחר. הפעם ישיבה שלמה יצאה למלחמת קודש כנגדו, אשתו וילדיו. עשרות בחורים כנגד משפחה אחת. והכל בישוב קטן שכולם בו חוששים מזרועו הארוכה של הר"י. ובמלחמת קודש, כמו במלחמת קודש של מי שבטוחים שרוח הקודש מפעמת בקרבם, כל האמצעים כשרים אין שום הנחות. " ייקוב הדין את ההר". להחרים לנדות, להכות, לשרוף. "
כל זה פורסם עד עתה באתרי האינטרנט החרדים, ועד כמה שידוע לי, שום עיתון חרדי לא פרסם מילה אחת על פרשת האלימות המזעזעת. אבל מה שפורסם עד כה זה רק ההקדמה. מסתבר שהפרשה הזו מכילה סיפור הרבה יותר גדול ממה שנחשף בתקשורת עד כה.
הידעתם שיש לחברי הישוב החרדי תיפרח, שטח של אדמה חקלאית הגדולה יותר מב"ב ב 20%. לכאורה הפתרון האידיאלי למצוקת הדיור החרדי. אבל אף חבר כנסת לא מקדם את נושא הפשרת הקרקעות, כי כולם מפחדים להתעסק עם אנשי ישיבת תושיה, שנחשבה עד לא מזמן לישיבה הכי יוקרתית בציבור הליטאי. יותר מפונביז', מיר וחברון.
ולמה מתנגדים אנשי הישיבה למצוא פיתרון דיור אידיאלי לרבבות משפחות? כי הם חושבים שהאווירה המדברית בישוב הקטן מסייעת לבחורי הישיבה להעמיק בלימוד התורה. השיקול הזה מאפיל על כל שאר השיקולים. וכן ראוי להוסיף, שאם הישוב יישאר קטן, יותר קל יהיה להם להמשיך לשלוט ביישוב ביד רמה.
זה סיפור קלאסי שהאורח משתלט על הבית והופך לבעל הבית. אנשי הישיבה הם בעצם האורחים בישוב. בגלל הרצון הטוב של אנשי הישוב להגדיל תורה ולהאדירה, הם נתנו לאורחי הישיבה שטחים ותמכו בישיבה. עד שהאורח הפך למארח, ועכשיו הכל נגזר ביישוב על פי רצונו.
אחרי תשעה באב אנו נשב ביחד עם אנשי הישיבה להתעמת עם טענותיו של יצחק אריאל.
אחרי שהביקוש לישיבה וכן התרומות ירדו באופן משמעותי בעכבות פרסום פרשת האלימות באתרי האינטרנט החרדים, אנשי הישיבה מתחילים להבין שאם הם ימשיכו להתעלם מהתקשורת הנזק לישיבה רק ילך ויחמיר.
כולנו תקווה שבאמצעות הראיון המשותף של נציגי הישיבה עם אריאל, נוכל להגיע להבנות ופיוס בין הצדדים. יכול להיות שדווקא החשיפה לתקשורת, שבה כל צד ירצה להראות שהוא איש שלום ומוכן לעשות שלום, יכול להיות שדווקא כך יושכן השלום. .שכן בסופו של יום זו המטרה העליונה של העיתון. להרבות שלום ואהבה ואחדות ואור בעם ישראל. אבל צריך באותה נשימה לומר שהאמת והשלום אהבו. ולא יכול להיות שלום אמת מבלי שנשים את העוולות על השולחן. כבר נגמר המקום תחת השטיח שעד היום טאטאו לשם את כל העוולות והנגזרות שלהן.
בקרוב נעלה לאתר, את צילומי האבטחה בביתו של אריאל. אלו צילומים שלא פורסמו בשום אתר, שבו רואים 3 רעולי פנים פורצים לביתו ומנפצים לרסיסים את כל הבא לידם. המשטרה אומרת שהם מזהים לפי התנועות את 3 הפעילים המרכזי של קומנדו הישיבה והפרקליטות שוקלת להגיש נגדם כתב אישום.
וזו רק ההתחלה. בחברה החרדית, לאן שלא תיפול העין, תמיד תמצא סיפור, הנושא דינמיט בקרבו, שמסתתר מתחת לשטיח, ואף עיתון חרדי לא יעיז להתעסק איתו, פן החומר נפץ יתפוצץ בידיו. אין לאנשים את האומץ לב הבסיסי להתמודד כנגד העוולות בתו התקן. ולכן ויהי אור הוא כה חשוב.
בקרוב נפרסם את התחקיר במלואו.
