|
|
| נשלח ב-22/2/2011 14:22 |
|
| |
אין פורענות באה לעולם אלא בשביל ישראל !!
בס"ד יום ג יח אדר א התשע"א
אין פורענות באה לעולם אלא בשביל ישראל !! הקב"ה מעורר את העולם כולו וממליך את מלכותו רעידות אדמה בניו זילנד ומפלת שלטון מובארק הם רק קצה קרחון של השגחת יד השם יתעלה בדרך להקמת מלכות בית דוד משיח צדקנו אין ימין ואין שמאל אין שום מפלגות "דתיות" "חרדיות" הקב"ה ימשיך לזעזע את העולם כולו "המביט לארץ ותרעד גע בהרים ויעשנו" כדברי חז"ל בשעה שאין ישראל עושים רצונו של מקום מתקיים הפסוק הנ"ל "המביט לארץ ותרעד גע בהרים ויעשנו " ירושלמי ברכות פרק ט הלכה ב .
תוקן על ידי shay98 ב- 22/02/2011 14:55:01
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2011 18:30 |
|
| |
בס"ד אור ליום ד יט אדר א התשע"א ואלו דברי אליהו זכור לטוב בתלמוד ירושלמי ברכות פרק ט הלכה ב :" אליהו ז"ל שאל לר' נהוריי מפני מה באין זועות לעולם אמר ליה בעון תרומה ומעשרות. כתוב אחד אומר (דברים יא) תמיד עיני ה' אלהיך בה וכתוב אחד (תהילים קד) המביט לארץ ותרעד יגע בהרים ויעשנו. הא כיצד יתקיימו שני כתובין הללו בשעה שישראל עושין רצונו של מקום ומוציאין מעשרותיהן כתיקונן תמיד עיני ה' אלהיך בה מראשית השנה ועד אחרית השנה ואינה ניזוקת כלום. בשעה שאין ישראל עושין רצונו של מקום ואינן מוציאין מעשרותיהן כתיקונן המביט לארץ ותרעד. אמר ליה בני חייך כך היא סברא דמילתא. אבל כך עיקרו של דבר אלא בשעה שהקב"ה מביט בבתי תיטריות ובבתי קרקסיות יושבות בטח ושאנן ושלוה ובית מקדשו חרב הוא אפילון לעולמו להחריבו. הה"ד (ירמיהו כה) שאוג ישאג על נוהו. בשביל נויהו. אמר ר' אחא בעון משכב זכר. אמר הקב"ה אתה זיעזעתה איברך על דבר שאינו שלך. חייך שאני מזעזע עולמי על אותו האיש. ורבנן אמרו מפני המחלוקת. (זכריה יד) "ונסתם גיא הרי כי יגיע גיא הרים אל אצל". אמר רבי שמואל אין רעש אלא הפסק מלכות. כמה דאת אמר (ישעיהו יג) " ותרעש הארץ ותחל". מפני מה (שם) "כי קמה על בבל מחשבות ה'".עכ"ל
הרי מפורש בדברי חז"ל על מה באה רעידת אדמה ודי למבין .
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2011 19:19 |
|
| |
"טוֹב כַּעַס מִשְּׂחֹק כִּי בְרֹעַ פָּנִים יִיטַב לֵב." (קהלת ז' ג')
ורש"י ז"ל:
"טוב כעס משחוק"
מי שרודפת מדת הדין אחריו אל יצטער, טוב היה להם לדור המבול אם הראה הקב"ה פנים זעומות על עבירות שבידם, משחוק ששחק עמהם, שאילו הראה להם קימעא רוע פנים היו חוזרים למוטב, טוב היה לאדוניהו אם עצבו אביו על כל עבירה שהיה עושה משחוק שהראה לו ובסוף נהרג עליו.
...
"ייטב לב" - יהפוך לב האדם להטיב דרכיו.
מידת הדין היא קדושה וטהרה!
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2011 22:39 |
|
| |
הזדעזעי ארץ...
ב"ה
יישר כח ר' שי שהזכרת לנו על מה באה פורענות לעולם ובשביל מי...
להדגיש את דבריך בהקשר האקטואלי -
"אמר רבי שמואל אין רעש אלא הפסק מלכות." (כפי שאנו רואים את הפסק שלטונם של מדינות ערב)
(ירושלמי ברכות ט-ב, ילקוט שמעוני, תהלים קד-תתסב)
אמרו חז"ל שכל פורענות שבאה לעולם באה בשביל ישראל ובעיקר בשביל דייניהם המעוותים דין והלכה,
"אם ראית דור שצרות רבות באות עליו צא ובדוק בדייני ישראל שכל פורענות שבאה לעולם לא באה אלא
בשביל דייני ישראל"......................בשביל דייני ישראל"
(בבלי שבת קלט:).
הקב"ה מסוגל להביא את העולם לכמעט... תוהו ובוהו,
רק
בשביל ללמדנו מוסר ולקח,
"אמרתי : אך תראי אותי, תקחי מוסר" (צפניה ג ו-ז). כלומר - תלמדו לקח מן הפורענות שתבוא על הגויים.
כי הן גויים כמר מדלי וכשחק מאזנים נחשבו (ישעיה מ-ט"ו)
ועוד חייבים להמשיך ולא להתבייש, ממשיכה הגמרא (והמדרש) בעבור מה בא רעש אדמה
"ר' אחא אומר:
בעון משכב זכור אמר הקב"ה: אם הרתעת אבריך על דבר שאינו ראוי לך, אף אני אזדעדע כל העולם. "
דייני ישראל ?? משכב זכור ??
מה הקשר ??
לראשונה בישראל - שופט הומוסקסואל מוצהרעו"ד דורי ספיבק, פעיל מרכזי בהקהילה ההומו-לסבית מונה ביום שישי לשופט בבית הדין האזורי לעבודה בתל אביב.
http://www.inn.co.il/News/News.aspx/215733
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2011 23:38 |
|
| |
מפני המחלוקת
ב"ה
ילקוט שמעוני, שמואל ב פרק כב
סימן קנח
ויתגעש ותרעש הארץ.
אמר רשב"ג: על מה הזועות באות?
על הפסק בין מלכות למלכות, הדא דאת אמר: ותרעש הארץ ותחל וגו'.
אליהו ז"ל שאל את רבי נהוראי:
על מה הזוועות באות לעולם?
אמר לו: על חלול המעשרות.
א"ל: חייך, כך הוא סברו של דבר, אלא כך הוא עקרו של דבר בשעה שהקב"ה מביט בעולמו ורואה בתי טרטיאות ובתי קרקסיאות ועו"א יושבים בהשקט ובהמ"ק חרב חרה אפו בעולמו להחריבו, שנאמר: שאוג ישאג על נוהו.
(קל וחומר שבונים תיאטראות בארץ ישראל כגון ה'בימה' דע"ז בת"א והתיאטרון באריאל ועוד ועוד... ברחבי ארצנו "ארץ אשר ה' אלהיך דורש אותה, תמיד עיני ה' אלהיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה" דברים יא יב)
(וכאן מגיעה הנקודה שאני רוצה להתמקד בה)
ורבנן אמרין:
מפני המחלוקת, שנאמר: ונסתם גיא הרי כי יגיע גי הרים אל אצל.
רב הונא אמר:
על משכב זכור.
אמר הקב"ה: אתה יעפת אבריך על דבר שאינו שלך אף אני אזיע בשבילך עליונים ותחתונים.
עד כאן ילקוט שמעוני.
ורבנן אמרין:
מפני המחלוקת, שנאמר: ונסתם גיא הרי כי יגיע גי הרים אל אצל... וגו'...
על הפסוק בזכריה המתאר רעש אדמה ש-ה" בעתיד יחולל
ד וְעָמְדוּ רַגְלָיו בַּיּוֹם-הַהוּא עַל-הַר הַזֵּיתִים אֲשֶׁר עַל- פְּנֵי יְרוּשָׁלַם מִקֶּדֶם וְנִבְקַע- הַר הַזֵּיתִים מֵחֶצְיוֹ מִזְרָחָה וָיָמָּה גֵּיא גְּדוֹלָה מְאד וּמָשׁ חֲצִי הָהָר צָפוֹנָה וְחֶצְיוֹ-נֶגְבָּה:
ה וְנַסְתֶּם גֵּיא- הָרַי כִּי-יַגִּיעַ גֵּי -הָרִים אֶל- אָצַל וְנַסְתֶּם כַּאֲשֶׁר נַסְתֶּם מִפְּנֵי הָרַעַשׁ בִּימֵי עֻזִּיָּה מֶלֶךְ-יְהוּדָה וּבָא יְהוָה אֱלֹהַי כָּל-קְדשִׁים עִמָּךְ:
(זכריה י"ד)
לעניינו מה שרבנן אמרין למה בא זוועה כגון רעש אדמה, בפשט הוא שכמו הרעש שבימי עוזיהו המלך שחלק על הכהונה, כך ינוסו בני ישראל כשיבקע הר הזיתים כולו חציו לצפון וחציו לדרום ויהיה ביניהם גיא גדול מאד.
עניין המחלוקת מוזכר בחז"ל :
אמר לו הקב"ה למשה: חלוק לו כבוד (לאהרון) כנגד כל ישראל, כדי שיראו אותו שהוא נכנס לכהונה גדולה ותתרה בהן, שלא יחלוקו על הכהונה כקרח וכעדתו, שאני יודע שעתיד עוזיה לעמוד ולחלוק על הכהונה
(מדרש תנחומא צו, טו.)
ובכל זאת יש לעיין שהרי למדנו כלל שכל פורענות שבאה לעולם באה בשביל דייני ישראל ?!
וכיצד מתיישב עניין המחלוקת שרבנן אמרין עם הגיא הגדול שנפער בין הרים
אין זאת כי עם ההרים נמשלו = לתלמידי חכמים ובנידון דידן - גדולי הדור,
שתהום גדולה נפערה ביניהם ולא יכלו לשבת יחד ולדון בדיניהם של ישראל,
כגון במחלוקת על עניין הגיורים שירדה לפסים מכוערים - חילול השם ענק שאיננו זוכרים כמותו,
ועל מה ?
על כבוד הפלגנות בין עדות בישראל וזכותן להיות זקופים ולא להיות כפופים וקשובים אחד כלפי השני - גיא גדול בין הרים.
ונסתם... ?
תברחו מן המחלוקת.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-24/2/2011 03:15 |
|
| |
בס"ד אור ליום ה כ אדר א' התשע"א אין לנו מרן רק הקב"ה הוא המרן שלנו והוא הקובע מיהו גדול הדור האמיתית רק הרואה ללבב לא הרואה לעינים ואין עוד מלבדו וכל הצבועים הללו המדברים על "שלום" אמר עליהם הנביא "שלום שלום ואין שלום אמר אלד'י לרשעים"!! אין שלום בלי אמת כמ"ש "והאמת והשלום אהבו " לעשות מחלוקת בעם ישראל שלא לשם שמים להתיר את האסור גרים מזוייפים בחסות ובאישור הרב הרשעי לישראל שלמה עמאר ובהכשר הראש ל"צ בנשיאות הבד"ץ בית יוסף זה לא בד"ץ כי בגלל החנפים הללו הם מביאים עלינו את הפורענות של מדת הדין הקדושה !!
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
| מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
|
|
2009 © כל הזכויות שמורות לבחדרי חרדים. קטגוריית אקטואליה וחדשות: עשרות פורומים הכוללים חדשות נעייס, מה קורה בחצרות חסידים, חדשות מחסידויות שונות בארץ ובעולם, דיונים בנושאי אקטואליה, פוליטיקה, בטחון ועוד.
|