|
|
| נשלח ב-2/3/2011 21:23 |
 |
| |
| הבנשק כתב: |  | |
בכל מקרה אני לא הנושא. אשמח אם תתייחסו לדברים עצמם.
|
|
הבנשק,
מה תענה לעצמך כשתעלה למעלה, ואחרי שישאלו אותך אם נשאת ונתת באמונה וכו', תשאל מאי חזית דדמא דידך סומק טפי?
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2011 21:25 |
|
| |
| thepresent כתב: | | הבנשק
מקובל לציין את המקור |
|
לא מקובל לבקר בפרצוף, רק בתיבה הפרטי,
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2011 21:26 |
|
| |
אענה מה שיענו האלף למטה שהתפללו בזמן שאחיהם לחמו.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2011 21:27 |
|
| |
| maxmen כתב: | | הבנשק
מקובל לציין את המקור
לא מקובל לבקר בפרצוף, רק בתיבה הפרטי, _________________
|
|
אין לי בעיה עם ביקורת, אך מי שחשד בכשרים ראוי שיתנצל.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2011 21:32 |
|
| |
בנשק
האם בהלכות מלכים לרמב"ם נרמז על חחלק מהעם שעושה מלחמה רוחנית?
את המלחמה הזו יכולים לעשות גם כאלו שעברו את גיל גיוס החובה.
אם המלחמה הזו היא מצווה אזי לימוד תורה אינו פוטר ממצווה.
הביטוי 'ממיתין את עצמם באהלה של תורה' הוא ביטוי ריק למדי.בסה"כ הוא מהווה כיסוי לסבות אחרות, והא ראיה שלא שמעתי על ראש ישיבה חרדי שהורה לבטלני ישיבתו להתגיס.
יתכן שהכיוון הפוך וכפי שציין פעם אחד מחכמי הפורום, שהואיל ולא מתגיסים מפתחים אידאולוגיה מדוע לא להתגייס. אידאולוגיה זו מובילה אח"כ לכפיות טובה לא רק כלפי אלו שמתגיסים אלא גם כלפי שמיא, הרי בסופו של חשבון, המדינה היום אינה גרועה מהמדינה שירמיהו קונן עליה, ומסתבר שאף יותר טובה, ולכן כל היום ממציאים תרותים מדוע רע כאן לחרדים, ומדוע אין שום השגחה במלחמות ובקבוץ גלויות.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2011 21:34 |
|
| |
זה נכתב בפירוש ולא ברמז, בסוף הלכות שמיטה ויובל.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2011 21:36 |
|
| |
| הבנשק כתב: | | |
זה נכתב בפירוש ולא ברמז, בסוף הלכות שמיטה ויובל.
|
|
חוששני שנשתכח ממך תלמודך.
אנא, חזור שוב על הגדרתו של הרמב"ם את מלחמת מצווה, אחר כך על הקביעה מיהם היוצאים למלחמת מצווה, וחפש האם יש פטורים מיציאה זו.
כעת, אל תשיב לחילונים. השב לעצמך, מבחינה הלכתית, האם יש רשות הלכתית שלא להתגייס לצבא.
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2011 21:57 |
|
| |
השאלה טובה.
אני מניח שלפי הרמב"ם, באופן עקרוני במלחמת הצלת ישראל מיד צר היה על כולם להתגייס.
אלא שכאן יש לשאול, האם הרמב"ם דיבר על מציאות שבה באמת זקוקים לכולם, או אפילו על מציאות שבה אין זקוקים לכולם?
ברור שאם לא זקוקים ללומדי התורה בדווקא, יש בלימודם חשיבות עצומה לחיל הלוחם.
נקודה נוספת, הצבא במתכונתו היום הודף ממנו כל סייעתא דשמיא, משום שלצערנו נראית בו ערוות דבר רבה. הניסים שישנם הם בבחינת ניסים ממש, כי הצבא עצמו אינו ראוי להם. הקב"ה התנה את עזרתו למחנה בצניעות, ובצה"ל אין שמץ ממנה.
א"כ אינני בטוח שלצבא כזה הורה הרמב"ם להתגייס.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2011 22:02 |
|
| |
הבנשק
אני מתנצל
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2011 22:02 |
|
| |
הבנשק
בוא נהיה כנים, גם אם הצבא היה על טהרת הצניעות, היו מוצאים תירוץ אחר, החל ממרידה באומות וכלה בכששרות של שארית. הא ראיה שכאשר היו גיוסים לנח"ל החרדי, ירושלים התמלאה במודעות על שמד שגוררים אליו את הבחורים.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2011 22:04 |
|
| |
המתנה, מתקבלת.
הבעל,
בוא נהיה כנים. אני לא חושב שאני אמור להגן על עמדת כותבי הפאקווילים למיניהם. כתבתי את דעתי, כפי שקיבלתיה מהרב נויגרשל ומרבנים נוספים.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2011 22:06 |
|
| |
| הבנשק כתב: | | |
השאלה טובה.
אני מניח שלפי הרמב"ם, באופן עקרוני במלחמת הצלת ישראל מיד צר היה על כולם להתגייס.
אלא שכאן יש לשאול, האם הרמב"ם דיבר על מציאות שבה באמת זקוקים לכולם, או אפילו על מציאות שבה אין זקוקים לכולם?
ברור שאם לא זקוקים ללומדי התורה בדווקא, יש בלימודם חשיבות עצומה לחיל הלוחם.
נקודה נוספת, הצבא במתכונתו היום הודף ממנו כל סייעתא דשמיא, משום שלצערנו נראית בו ערוות דבר רבה. הניסים שישנם הם בבחינת ניסים ממש, כי הצבא עצמו אינו ראוי להם. הקב"ה התנה את עזרתו למחנה בצניעות, ובצה"ל אין שמץ ממנה.
א"כ אינני בטוח שלצבא כזה הורה הרמב"ם להתגייס.
|
|
בקיצור, אתה רפורמי.
אף אחת מהטענות שלך, לא מוזכרת ברמב"ם, אף לא בנושאי הכלים.
דבריך מזכירים לי את אותו שכן חילוני שבהיותי נער, הסביר לי כי "פעם, היה צריך לקחת שתי אבנים כדי להדליק אש, זה היה קשה. אבל היום - עם גפרור - לא לזה התכוונה התורה שאסור להדליק אש".
פלפל כאוות נפשך. צטט את הדמגוגיה של הרב נויגרשל פעמים רבות ככל שתאבה, עד כי יצא מאפנו. "חתן מחופתו" לא תמחק מהלכות מלכים ומלחמותיהם.
ומאי חזית דדמא דידך סומק טפי?
_________________
|
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2011 22:10 |
|
| |
מואדיב עזוב נויגרשל, לא מכיר אותו והוא אף פעם לא ביקר אצלנו בלוב, הבנשק העלה כאן נקודה שלא נתת עליה כל תשובה, האם הכלה - לא לומדי התורה - חייבת לצאת מחופתה עם רובה כאשר עשרות אלפים כבר נלחמים בחוץ והיא יכולה רק להפריע?
_________________
תוקן על ידי מ_קדאפי ב- 02/03/2011 22:10:27
זינגה זינגה!
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2011 22:20 |
|
| |
חבריה:
בחור חרדי לא יכול להתגייס נקודה,
הוא גם לא הולך ברחובות ראשיים, ונוסע רק בנפרד, ושמדבר עם אחותו הוא גם לא מסתכל עליה,
וחייב רב צמוד לשאול האם המפקד לא סתר את ההלכה,
מבחינת הצבא הם לא רצויים,
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2011 22:27 |
|
| |
"ובכן, חלק מהדברים הם מהרצאתו של נויגרשל, וחלק ממקורות אחרים. העריכה והניסוח של עבדכם הקטן."
לא הבנתי מדוע שי היה צריך להתנצל על שאלה תמימה כמו :מה המקור.
להפך .
הבנשק צריך להתנצל על שלא ציין אילו חלקים מדבריו נאמרו על ידי נויגרשל.
וממתי ביקורת מעבירים בתיבה הפרטית?(חוק חדש שלא שמעתי עליו?)
ולעצם הנושא
כידוע אפשר לטהר שרץ בק"ן טעמים אבל השרץ נשאר שרץ.
|
|
|
|
|
