מכתב רבני הקו לקצב

נדב,
כשיושבים על כור גרעיני, גם אני הייתי נזהר מאד במילותיי. :)

אישציפור, גם אני חשבתי בתחילה שהמדובר ב"התחלקות", לא ידעו ולא העלו על הדעת והתבלבלו.
בירור קטן מגלה שלא כך, המכתב נוסח בקפידה, ו"עבר כמה וכמה ידים" לפני שנשלח.
גם ההתייסות שלאחר מעשה היא לא דפנסיבה של "וואי וואי וואי לאן נכנסנו", אלא טיעונים שבאים מרצינות ומכובד ראש.

מה משמעות ההפניה לרש"י במכתב?

שנרב
אני לא בטוח שהקושיה מאייכמן היא קושיא, כי הרי בגוי אין צורך בדיני ראיות (נהרג ע"פ עצמו וכו').

אישציפ,
אנחנו לגמרי מסכימים. רק התבדחתי על התגובה של מישהו בשם כנען (יגאל?) במקור ראשון שהסביר לנו בטוטו"ד שהרב טאו הוא הראש המנווט של הכור הגרעיני שבו תלויה המדינה, העם והיקום כולו. ביטוי מגלומני כזה לא חשבתי שאפשר למצוא אפילו אצל גדולי ההוזים בהר המור, ובסה"כ בועת ההזיות הזו לא חסרה הוזים. אולי אפשר לומר שהוא 'הוזה המדינה'.

בעל,
אדם מת על פי העצמו כשדנים גוי או בדיני גויים (כפי שכ' הרמב"ם ללמוד על הפללה עצמית בדיני מלך מדיני בני נוח. אבל לא זכור לי מקור שעוסק בבי"ד ישראל שדן בן נוח)?

מיכי
כלום זה לא כלול במש"כ הרמב"ם בהלכות מלכים:

אישציפ, אני יודע שצריך לדון גויים (לפחות כשידינו תקיפה), שאלתי עסקה בהפללה עצמית במשפט של גוי בפני דיינים יהודים.
ועל כך הביא כאן בעל מקור נכון, אם כי עדיין אולי יש לחלק (בין בי"ד שמעמידים להם לבין בי"ד של ישראל שדן אותם, ואז אולי זה לפי חו:"מ שלנו).