אני מאמין בספיקות גמורה ש...

ייתכן
לגי אחוזנו באוכלוסיה - לנקודה זו כבר התיחס הכוזרי, למרות שאינך חייב לקבל את תרוצו.

ספרן,

כשמך כן אתה.

נכון ששאבתי השראה סגנונית מדברי החובת הלבבות והמסילת ישרים אך את ההשראה הרעיונית שאבתי מהרמב"ם. גם מדבריו החדים בפיה"מ שציטטת וכן מדבריו במו"נ ח"ג פנ"א "כמי שחופר גומה בקרקע וכמי שחוטב עצים ביער" המתייחסים למתעסק בפרטים הטכניים של המצוות ולא במהותן. ר"י קאפח הקדיש קטע ארוך בתחילת הקדמתו המאלפת למו"נ, לרעיון זה. הוא גם ציין לפיה"מ נדה ספ"ו  על דברי ר' יהושע "עד שאתם מתקנין את השוטות באו ותקנו את הפקחות" (עיקר כוונת הרמב"ם שם שהעיסוק בהנחות שאפשרותן רחוקה יגרום שלא נעסוק בנחוץ יותר, לאו דווקא עיסוק באמונה אל מול עיסוק במצוות).

בכל אופן ישר כוח שתיקנת.

ייתכן

אני רוצה לומר לך אני לא נושא ונותן איתך כדי לשכנע אותך שהיהדות היא אמת אני יודע את כל השאלות והפירכות,
אני רק רוצה להבין על מה אתה מסתמך שאתה קובע בוודאות שהיא מזויפת האם על תחושות בטן או על דברים ברורים

כבר כתבתי למעלה, שאני בוודאות לא מאמין על סיפור הגולם כי השתכנעתי שמזמן המהר"ל עד שבא הזייפן רוזנברג לא היה אף אחד שהזכיר את זה,
אני גם לא מאמין שבן אדם יכול לברוא בריאה קטנה או גדולה,

אבל על הסיפור של הר סיני אין לי שום הוכחה או השערה שזה דומה לסיפור של הגולם בתנ"ך מסופר על ארון הברית שכרת ה' עם משה בחורב נכון שיש הרבה חורים בסדר הדורות ומה שהם העבירו אבל איך אני יכול לומר בברור שכל הסיפור של יציאצ מצרים מישהו המציא את זה אם זה מוזכר כ"כ הרבה פעמים בתנ"ך, או איך אני יכול לומר בוודאות שלא היה ברית בחורב או לומר בוודאות שלא הבטיח הקב"ה את הארץ הזאת לאברהם יצחק ויעקב אם כל התנ"ך מלא בזה???
על השאלה שלך אם מסתבר שמיעוט יהודים דתיים יגידו לכל העולם איך לחיות, מה הטענה??? הרי העולם לא טוען שהוא יודע איך לחיות הוא חי בסתם רק היהודים טוענים שיש להם מצוות מוסר ומצוות למי שברא את העולם, אני לא מכיר דת שאומרת שבורא העולם התגלה לה חוץ מהאיסלם והנצרות שכל מי שקורה את הספרים שלהם רואה מיד שמדובר בחיקוי ליהדות,
אתה קראת את הקוראן ואת הברית החדשה???! אני קראתי ולא בשביל לראות שהם שקר אלא חלק מחיפוש האמת, אני אומר לך שהחיקוי שלהם ליהדות נראה ממש עליהם אין לי ספק שהם דומים לסיפור של הגולם, לא ממש אבל דומה,
אבל על היהדות אני מאוד מסתפק וכמו שכתבתי זה לא ספק סתם זה הימור חיי הנצח שלי אם היא נכונה ועדיין לא הסברת לי למה כדאי לי להמר על הלא

שאלת האם אלוקים פילוסופי מתערב בעולם, אני חושב שאם יש אלוקים שברא את העולם הוא רוצה להתערב במה שקורה כאן אחרת למה הוא ברא אותנו מה שאנחנו לא מבינים מה יוצא לו מזה זה לא שולל שאם הוא ברא את העולם הוא לא יתערב בו לכן אי אפשר להפריד בין אלוקים בורא עולם לאלוקים מתערב בעולם מסתבר שמי שברא את העולם מתערב בו,

אני חוזר למוברק ות'פרזנד שטענתם שא"א להאמין במי שהוא לא בהגדרה, אם אפשר להסביר למה???
אם הוא לא בהגדרה אז א"א לשאול עליו את השאלות ששואל ייתכן כמו למה הוא ברא את העולם ומה יש לו מזה ומה הוא צריך שיקיימו את המצוות שלו,

אבל למה הוכחה שהוא לא נמצא
אולי הוא נמצא ומה שלא יודעים עליו כלום זה בגלל שהוא מחוץ לכל ההגדרות???!

וכלמאמינים.

תתפלל בדבקות יותר  אתה חונן לאדם דעת. זכותך להאמין בכל מה שאתה מאמין, אבל לא מחכמה יתירה אתה עושה זאת.

ושםהאחר
אני רואה שלך יש כבר שכל אולי תכתוב מה השכל שלך אומר על כל הדיונים פה,
אם לא, בבקשה אל תתערב ותפריע ביידיש אומרים ביטע נודע נישט ובעברית בבקשה אל תנדנד,

וכלמאמינים
שמך מעיד עליך את מאמר הבריות ,פתי מאמין לכל דבר, על מה אפשר להתוכח איתך?על הדיקלומים, ? יש לך משנה מסודרת? חוץ מפליאה ותמיה על איך אנשים לא מאמינים וכד' אתה בכלל לא נותן את דעתך, על דעתם של אחרים, המנוגדים לדעתך. כי פשוט אינך מבין אותם, או רוצה ויכול להבינם. עזבת את הישיבה מאוחר מדי, או מוקדם מדי, וכנראה שלא זה ולא זה.

וכל מאמינים,

הוכחה על דרך השלילה היא לעתים בלתי אפשרית. אם היה כתוב בתורה יום ושעה כזמן מתן תורה היה ניתן אולי למצוא אנשים שהיו באזור וראו שלא היה ולא נברא. כידוע לך, אפילו התאריך לא מוסכם על חז"ל. מכאן ועד להאמין מספק הדרך מאד רחוקה.

אינני מבין למה אתה מייחס חשיבות למספר הפעמים שהדברים מופיעים בתנ"ך. וכי ככל שחוזרים על סיפור יותר פעמים הוא מקבל משנה תוקף?

העובדה שאנשים לא המציאו שאלוהים התגלה אליהם היא רק לזכותם ולא לחובתם...

אני לא שאלתי על זכותם של היהודים להכתיב, אלא שלפי התזה שאלוהים רוצה להתערב בעולם אין הגיון שהוא יעשה זאת באמצעות קבוצה כל כך קטנה ולא ינחיל את "רצונו" לכל העולם.

על סמך מה אתה חושב שאם אלוהים ברא את העולם הוא מעוניין להתערב בו. אתה משליך על אלוהים רעיונות ושאיפות אנושיות המוכרות לך מחיי היום יום. לא יזיק לך קצת דרך ארץ והפנמה "כי לא מחשבותיי מחשבותיכם". כפי שאינך מבין מה יוצא לו מזה, כך אתה לא אמור להחליט בשבילו שהוא רוצה להתערב.

ברגע שהוא ירצה הוא ימצא את הדרך להתערב באופן שכולם יידעו.

אה, הוא רוצה שתהיה בחירה. מי אומר? שוב מחליטים בשבילו כל הזמן.

ייתכן

למה אתה קורא לתנ"ך הוכחה על דרך השלילה, הרי התנ"ך מורכב מהרבה ספרים שנכתבו בתקופות קרובות ורחוקות ויש דברים שמופיעים בכל הספרים כמו היציאה ממצרים או הברית בחורב, האפשרות שההיסטוריה של התנ"ך בערך נכונה אפילו לא נקרא ספק???! זה לא סיבה שנחשוש אולי בכל זאת המסורת שלנו התחילה מדברים שבאמת קראו ולא מהמצאות שאנשים המציאו ותמימים קנו לוקשן???
התנ"ך כתוב בכל מיני סגנונות שמראה שהם לא נכתבו באותה תקופה אז אפשר לטעון עדיין שמישהו המציא את הספר הראשון ואחריו המציאו עוד ספרים על פי מה שכתוב בו, אבל זה שוב רק אפשרות שעדיין משאירה ספק אולי  כן נכון המסורת שהתנ"ך מנסה להעביר,
אתה לא מתכחש שבירושלים יש שרידים של בית מקדש השני וגם שרידים יותר קדומים, בשנים האחרונות מצאו שרידים רבים מהתקופה של בית ראשון, האם חייב להיות שספר מלכים ושמואל הם מזויפים אולי הם אמיתיים ובתקופה שלהם היה בית מקדש שבו עבדו את הקב"ה, זה כל כך מופרך???

בעניין ההתערבות של הקב"ה בעולם לא כתבתי שברור לי מה הוא רוצה רק אני חושב שמי שממציא עולם יש לו בו ענין ואם כך זה לא מופקע שהוא יצווה אנשים בדברים מסוימים או שהוא יתערב, זה מוזר לומר שהוא המציא עולם והוא לא מעניין אותו, זה מעשה שטות לברוא דבר מורכב ולהתעלם ממנו.

בענין הבחירה הרי כתוב בתורה שנתתי לכם את הטוב ואת הרע ובחרת בחיים, ושוב אנחנו חוזרים לוויכוח אם התורה אמיתית או מזויפת
היא לא יכולה אפילו מספק להיות אמת???



ושם האחר
אתה יכול להאשים אותי בפתיות רק על זה שכשכתבתי בתחילת האשכול הזה שאני מבקש שיתייחסו אליו ברצינות לא לקחתי בחשבון אנשים כמוך,
_________________________

תוקן על ידי מנהלי_משנה ב- 16/03/2011 06:52:59