| נשלח ב-11/3/2011 12:09 |
 |
| |
כיון שמדד את רבם כפי גודלו הטבעי כפר בעיקר ומעתה הוא חשוד שלא האמין בד' ובמשה עבדו. .ודקדוקי מצוות מופלאים שנהג בהם לא יועילו לו דבר. גם שילת התמים לא הבין את הדקויות תפס את המשל כנמשל ואת המחשבה הראשונית כמוגמרת ועוד העלה את הבוסר על ספר.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/3/2011 12:11 |
|
| |
"ואני מתנצל על ההבנה שהבנתי אותו אם היא פוגעת במישהו ומערערת את אושיות דרכו בחיים"
למובארק
אמנם אתה הנשיא אבל שלא יהיו לך אשליות בעקבות כך.
תוקן על ידי צענערענע ב- 11/03/2011 12:13:43
|
|
|
|
| נשלח ב-11/3/2011 12:13 |
|
| |
או קיי.
אני ימתין מלהגיב בנושא. עד שיתפתח כאן דיון [בעיקר עובדתי] על האיש מאלו שחושבים שהיו קרובים לצפונות ליבו.
אני את שהבנתי כתבתי, ומאוד מעניינת אותי הבנת וידיעת אחרים.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/3/2011 12:21 |
|
| |
*אמתין
|
|
|
|
| נשלח ב-11/3/2011 13:04 |
|
| |
עין גדי
מדוע יש להתפעל מדקדוקי המצוות?הרי הם בסתירה מוחלטת למשנתו הרעיונית. שום כרכורים לא יסבירו איזו חסידות יש בשימוש בחשמל ממצבר דייקא בשבת.
גם קנאותו היא אבסורד אחד גדול. אין ל ה שום בסיס בשיטתו.
ואם יש לך אמונת חכמים, אנחנו נאמנים לשיטתו ומבקשים קבלות. עקרונית, אני לא מוכן לשמוע על דבר שהוא משל עד שיוכח כך.
ולגופו של הרב שילת, מותר לדבר עליו בדרך ארץ. חוששני רק שהוא גדול מרבו.
תוקן על ידי בעלבעמיו ב- 11/03/2011 13:08:24
|
|
|
|
| נשלח ב-11/3/2011 13:10 |
|
| |
בעל בעמיו
זה רק מראה שקיום הריטואלים אצל אנשים שחונכו כיהודים דתיים עומד לכשעצמו (מכוח האינרציה) ואינו נובע מתוך עמדה רעיונית כלשהי. אדרבה - כדי לצאת מהצורה הספציפית שבו לימדו אותך בחיידער/ישיבה ק' צריך הרבה מאוד רצון, נחישות ותעוזה נפשית.
לכן יכול להיווצר מצב של מדקדק בקלה כבחמורה כי ככה לימדו אותו בחיידער/ישיבה ק' גם אחר שהגיע למסקנות שונות לחלוטין. ולהפך.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/3/2011 13:17 |
|
| |
לך תסביר הרגשים ודקויות במעשה המצוות על כל דקדוקיהם משורשם, הבנה עמוקה בתורת י"ג מידות שהנ"ב עם טחינת הו"א ומסקנה עד דק. וכו'. למי שאמון על מצוות כמבצעים, וחת"ת בחטף כשפיץ עיון. או סתם פוץ שמגיע מהרי אפרת אמון על לימוד אוניברסיטאי וכששומע רב חרדי מתבטא במילים מדעיות מיד רושם אותם בפנקסו.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/3/2011 13:37 |
|
| |
אלו המתבטאים כן בשפת היידיש,אי"ז מן הנימוס והדרך ארץ,אולי צריך להוסיף בתקנות הפורום לכתוב רק בעברית.
יש תגובות בודדות במרחבי הפורום באנגלית,זה אני יכול להבין שזה נכתב ע"י כאלו שלא נהיר להם שפת העברית,אבל כאלו שיודעים להשתמש בשפה העברית,לשם מה להם להשתמש בשפה אחרת?
|
|
|
|
| נשלח ב-11/3/2011 13:41 |
|
| |
בעל בעמיו
בקשר לחששך בנוגע להרב שילת,אין לך מה לחשוש.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/3/2011 13:46 |
|
| |
סגסג
התשובה האמיתית היא: כי הם יכולים.
_________________
תוקן על ידי kaner91 ב- 11/03/2011 13:47:06
|
|
|
|
| נשלח ב-11/3/2011 13:56 |
|
| |
סוסרטע,
פון וואנען האסטו געלערנט צו שעלטען אזוי שיין, אזוי וי די ערגסטע וייבער פון אודעסע?
תוקן על ידי הבנשק ב- 11/03/2011 13:58:09
|
|
|
|
| נשלח ב-11/3/2011 14:22 |
|
| |
לניק שדבר על טחינה עד דקיותר מפעם בקשתי דוגמא פרטנית ולא נעניתי.
שי
לא רק שנשארים באינרציה של הקיום אלא ממציאים משנה חדשה להצדיק את האינרציה ואת הדקדוק בה מבלי להבחין בכלל שהיא סותרת את כל התשתית של האינרציה.
סגסג
דברתי בלשון נקיה. אין לי ספק שהתלמיד עולה על הרב, בוודאי בידע מחשבתי מסודר. ה'יתרון' היחיד הוא שהרב היה קנאי והתלמיד ציוני. וכבר ציין בזמנו אחד מחכמי הפורום שר"ג דמה למשכיל מהעיירה במאה התשע עשרה שגילה את חכמת הטבעיות.
תוקן על ידי בעלבעמיו ב- 11/03/2011 14:26:25
|
|
|
|
| נשלח ב-11/3/2011 14:29 |
|
| |
טוב, ביקשתי את עזרת אשתי להבין את האידיש,
והיא התגלגלה מצחוק היא טוענת שהכותבים כאן באידיש הם לא ממש דוברי אידיש, (חוץ מסוס)
האם היא צודקת ??
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-11/3/2011 14:36 |
|
| |
אין חכמה לאשה אלא בפלך (השתיקה)...
|
|
|
|
|
