ובכן, חדש אני בפורום דנן.
התרשמתי ממנו עמוקות וקורא אני בשקיקה את הגיגיהם של הכותבים הנכבדים,
משכילים ויודעי דבר, כל אחד ורמתו שלו-הוא.
עם זאת, התפלאתי עד מאוד לראות כי באשכול זה, שכפי שאסביר להלן, נידונים בו נושאים חשובים ומרכזיים, הדרדרה רמת הפורום לזו של 'בחדרי', ותגובות שטחיות, חסרות טעם ומטופשות בעליל מצויות בו לרוב.
מיימוני, לתשומת לבך. הכתיבה הכללית כאן ברמה גבוהה. חבל.
ולגופו של עניין.
חסידות וויז'ניץ מונה כמה אלפי משפחות. בהם חכמים, יראים ונבונים (?), איש איש והשגותיו.
ואולם, בכל שנה ושנה, עם התקרב חג האביב, מעלים הנ"ל קצף על שפתותי.
וכל כך למה? בגלל הדגים.
אז ככה.
בוויזניצא, העיירה הרומנית, היו מביאים דגים ממרחקים. דגים טובים ויפים. אך דא עקא, למען ישתמרו הדגים היטב, היו תוחבים לפיהם פיסת לחם ספוגה ביי"ש, ששמרה על טריותם.
משום כך איפוא, נבצר מהוויזניצאים דאז לאכול דגים בפסח. מובן בהחלט.
עד כאן טוב ויפה, למרות שגם על איסור זה קמו חולקים רבים, ואכמ"ל כלל וכלל.
עם קום מדינת ישראל וכו' וכו', קמה לה וויזניץ מחדש, בשנות האלפיים. תודה לקל.
אך למרבה התדהמה, הטירוף, ההלם והזעזוע, ממשיכים הללו להימנע מאכילת דגים בפסח, זכר לימים עברו.
וכאן הבן שואל: תגידו, א ת ם מ ט ו מ ט מ י ם ? ? ! !
בוויזניצא גם לא היו מזגנים, מכונות כביסה ומנורות לילה. ראבאק. אז לא נשתמש בהם בדורנו?!
מה זה הטירוף הזה? בגלל שאז הייתה בעייה בדגים, יש להמשיך במסורת המטופשת הזו?!
וכי תאמרו, מה חרי האף הזה? למה זה נוגע אלי? מי ביקש ממני להחזיק במנהג הבל זה?
הרי רשאי אני לאכול דגים, רק דגים ואת כל הדגים, בכל ימי הפסח?
אכן. צודקים. אך זוהי רק דוגמא קיצונית אחת.
מה עם הגזרים בבעלזא (גזר באידיש הוא "מערין", ומערין באידיש פירושו "להרבות", וחמץ מרבה ותופח)? ומה עם המלפפונים והשום (מפני שהגרעינים שבתוכם נראים כקטניות)?
משוגעים, רדו מהגגות! בגלל שפעם לא אכלתם, בגלל סיבה מטושפת כלשהי, תשמרו על המסורת עד היום?
זוהי תורה?! אם ההורים שלכם לא אכלו, בגלל טמטומם שלהם עצמם, לא תאכלו גם אתם?!
בהערת אגב, הריני מצהיר בזאת, כי בביתי אוכלים בפסח ה-כ-ו-ל. חוץ מדבר אחד: חמץ.
(אוסיף בסוגריים גם שרויה וקטניות, מכיוון שדיונים אלו אינם מנהגי עם שטותיים, אלא לחילוקי דיעות הלכתיות.
נא לא להאריך באלו, מכיוון שאמקד כעת את שאלתי, את אשר על ליבי)
כך או כך, אסכם את דברי.
פסח מהווה מקור ל"אל תיטוש". לא עושים היום, כי אבותינו בגליציה, פולניה ואקראינה לא היו עושים כן.
מי שמשנה - אוי לו ואבוי לו.
אמר החת"ס: חדש - אסור מן התורה. הווי אומר: כל חידוש - אסור בתכלית האיסור.
אז מדוע לא נשתמש בכיריים שבהם גחלים לוחשות, שהוצתו ע"י שפשוף צמד אבנים זו בזו?
למה לא נניח ביצה על החול, שתתבשל מהשמש? הרי כל השאר זה "חודוש", לא כן?
רבים מאיתנו מתבשלים בחום בני ברקי לוהט, בשלהי הקיץ, כאשר לראשם
חובשים הם בשבתות וחגים פרוות שועל מימי הביניים.
המפגרים שבנו אף הולכים עם גרביים ארוכות, שמכנסיים קשורות אליהם בשרוכים.
הכובע, קטיפה שחורה או לבד - כי כך הלכו פעם.
חליפה שחורה ארוכה - למה? כי ככה הלכו בוורשה וקראקא.
נראה לכם שאלישע, גדעון, רש"י, הרמב"ם ורבינו סעדיה גאון,
כמו גם רבים אחרים, צורי החלמיש של יהדות דורנו, לבשו 'שחור-לבן'?
למה אנחנו מחקים דפוסי התנהגות ומנהגים חסרי פשר של אבותינו באירופה?
אמרה גליציאנית גורסת כי "אם בגליציה יהודי פותח כפתור בחולצתו (שיא המודרניזציה דאז)
- יהודי בגרמניה משתמד".
מהם דברי ההבל הללו?! וכי מי שאוכל דגים בפסח נוצרי הוא?
מי ששותה קוקה קולה, וסומך על הרב לנדא כבשאר ימות השנה, אינו מזרע ישראל?
האם משומד ייקרא זה האוכל עוגיות כשרות לפסח בהכשר העד"ח, ללא שרויה וקטניות?!
קטונתי מלהבין.
אם מדובר באלו העושים מרצון - שיבושם להם. ברם מה חטאו הבנים,
הצאצאים שנאלצים לשמר את מסורת אבותיהם, גם אם חולקים הם עליה? מה אם 'לא בא להם'?
"לא תיטוש", מנפנפים אנשי רעות-הרוח כאשר פוצה מאן דהו את פיו בעניין.
הלאו הלז, מצוות לא תעשה שלא קיימת כלל וכלל, מלווה אותנו,
כחרדים - חסידים או ליטאים, אשכנזים או ספרדים,
על כל צעד ושעל.
אשמח להעלות את הנושא לדיון נרחב, בלי להיסחף לחילופי גסויות ושאר מרעין בישין.
יש לי המון להוסיף לדברי, אולם הזמן קצר וכן סבלנותי הפוקעת זה מכבר.
הצלחה לכולכם, בתקווה שתהיותי יענו, כיאה לבמה מכובדת זו.
 |
|
|
