ועיין בקונטרס לקוטי מנהגים מהרב הגדול ר' סענדר מפרעמיסלא, שבמגלת אסתר בפסוק 'להיות כל איש שרר בביתו', צ''ל שרר בשי''ן ימנית, שכן איתא במסורה. עיי''ש.
מי מבין חכמי המקום יכול לאלפנו בינה כיצד יש לנהוג הלכה למעשה, אחרי אשר במסורה הובא לקרוא בשי''ן ימנית.
והלא בפועל לא ראינו לקרוא אלא בשי''ן שמאלית.
או מי שיכול להעשירנו עוד בענין, יבורך.
נשלח ב-17/3/2011 10:51
מהי המשמעות של שורר בשי"ן ימנית?
נשלח ב-17/3/2011 11:18
סתם_שאלה כתב:
מהי המשמעות של שורר בשי"ן ימנית?
אולי מלשון ראייה. כמו 'ומגבעות אשורנו', 'אשורנו ולא קרוב',
לעניניינו, שורר בביתו, [בימנית] הכוונה משגיח.
שורר [בשמאלית ] הכוונה מושל, מל'' שררה, שר.
נשלח ב-17/3/2011 11:29
רואה בביתו נשמע לך תיקני? ומה זה שייך לענין ושתי?
נשלח ב-17/3/2011 11:55
סתם_שאלה כתב:
רואה בביתו נשמע לך תיקני? ומה זה שייך לענין ושתי?
ידידי
מסורה קטנה איננו ענין של מה בכך.
נטול נא מקראות גדולות ועיין שם.
צריך להבין את הנאמר שם.
ואז זה יהיה תקני....
אפשר להבין ש''שורר'' בימנית. כמשגיח, מנטור בלע''ז, גם זה מל'' ''בעל הבית'', בביתו.
כמו אביון בביתו, מלך.
ולעניין ושתי, הרי הוא דומה בדיוק לשורר, בשמאלית.
תוקן על ידי תבונה ב- 17/03/2011 11:53:18
נשלח ב-17/3/2011 12:22
אחשוורוש משגיח נשמע לא רע. אבל הסרבול העברי באמת לא נשמע.
נשלח ב-17/3/2011 13:00
אולי עוד יגיע זמן שכמו שחוזרים על קטעים מסוימים במגילה מפני הספק,אולי גם על זה יחזרו.
שורר לכאורה משמעו גם בלשון משורר,וזה כבר קצת סעיתא שהפסוק לא יבחר בלשון שיכולה להשתמע ללשון שירה,שזה לא שייך לענין.
נשלח ב-17/3/2011 15:06
כבר הגיע הזמן. בגור חוזרים על שורר בש' ימנית, כבר הרבה שנים, מאז נכנס אחד "המעוררים" לב"י ועורר על דברי ליקוטי מהרי"ח הנ"ל.
נשלח ב-17/3/2011 15:14
ייתכן שהוא מלשון חוזק וגבורה, כי שריר הוא הטבור, והוא מסמל את החוזק, כדכתיב: "ואונו בשרירי בטנו".
נשלח ב-17/3/2011 20:11
התברר לי שגם ה'חתם סופר' היה קורא פעמיים.
חידוש גדול !!!
נשלח ב-17/3/2011 20:52
מי גילה לך רז זה?
נשלח ב-18/3/2011 15:43
חורא_גנב כתב:
מי גילה לך רז זה?
בשם ספר חוט המשולש
מנהגי החת''ס.
נשלח ב-19/3/2011 20:51
אני מעוניין באמת לעיין בנקודה זו ביתר עיון,לפי עיון מעט שעינתי קצת במקורות,יוצא שאין מה לחשוש לנוסח זה.
נשלח ב-19/3/2011 21:01
אם מישהו ירצה לצאת חובת כל המדקדקים כולם, בכל השתנויות המשמעות לפיהם, לא נותר להשיב לו אלא כשם שהשיב רבינו הגר"א להגר"ח מוולוז'ין אודות הנחת תפילין דר"ת כשזה נעשה מפני הספק.
עוד יחזרו כל מילה ומילה, לא פעם אחת אלא אלף פעמים.
הא אין לך בו אלא מה שנהגו.
נשלח ב-20/3/2011 07:05
האדמו"ר הנוכחי מויזניץ נוהג גם הוא לקרוא פעמיים
נשלח ב-20/3/2011 10:34
אייל,וכך גם נהג אביו שליט"א,או שזה מנהג שהוא החל בו?