|
|
| נשלח ב-24/3/2011 20:15 |
 |
| |
אם אתה שואל את השאלה בצחוק אז אחלה.
אבל אם אתה שואל ברצינות אז אשאל כדי להבין אם אני מבינה את שאלתך.
אם ניקח את הדוגמא שנתת-בנין. בתודעה שלך מצוי המושג בנין על שלל מרכיביו כולל ברז המים שבמטבח. האם אתה שואל אם יש לך ברז בתודעה?
(הרי פורים כבר מאחורינו או שלא הבנתי כלל את שאלתך.)
ובאשר למה שלמדת משאלתו של מקסמן
הרי לא ציינתי שזו דוגמא כי הדיון היה בינינו ולכן לא כיוונתי את הודעתי לכלל.
אילו הייתי מכוונת את הודעתי לכלל הייתי מסייגת ואמרת שזו דוגמא.
(ואגב הדוגמא למעשה כן התאימה כי בהחלט יכול להיות אדם שמאמין באלוקים ובחייזרים גם יחד ואין סתירה).
תוקן על ידי צענערענע ב- 24/03/2011 20:23:06
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2011 20:23 |
|
| |
צענע,
הבנת אותי נכון מאד. אני מודע לכך שהמסקנה מגוכחת -- אבל היא נובעת במישרין ממה שכתבת: "המהות של ידע הוא האיחוד כלומר אני והידיעה הפכנו לאחד ואותה ידיעה הופנמה כבר כחלק ממני ."
ואם את רוצה, אראה לך עוד מסקנה מעניינת שנובעת מהגדרתך:
נסתמך על כלל פשוט: אם א זהה ל-ב ו-ב זהה ל-ג, אזי א זהה ל-ג. למשל, אם הירח זהה ללבנה והלבנה זהה למאור הקטן, אז הירח זהה למאור הקטן. עד כאן זה לא בעייתי, הלא כן?
עכשיו, את כותבת: "המהות של ידע הוא האיחוד כלומר אני והידיעה הפכנו לאחד". אני מבין את הביטוי "הפכנו לאחד" כאומר "הפכנו לזהים".
עכשיו נניח ידיעה כלשהי שמשותפת לי ולעוד מישהו. נגיד: גם אני וגם שכני יודעים שהארץ היא כדור.
לפי הגדרתך יוצא שאני זהה לידיעה הזאת, וגם שכני זהה לידיעה הזאת. אבל משני הדברים הללו, לפי הכלל דלעיל, נובע שאני זהה לשכני.
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2011 20:24 |
|
| |
האם זו לא השארת הנפש האריסטוטלית?
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2011 20:25 |
|
| |
כן -- זה בערך המהלך [הכושל] של אריסטו
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2011 20:31 |
|
| |
לרדף
והאדם ידע את חווה אשתו-האם הם הפכו לזהים?
לבעלבעמיו
אולי תפרט איך השארת הנפש קשורה לעניין
תוקן על ידי צענערענע ב- 24/03/2011 20:34:30
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2011 20:36 |
|
| |
| צענערענע כתב: |  | והאדם ידע את חווה אשתו-האם הם הפכו לזהים? |
|
זו שאלה טובה מאד בעקבות הגדרתך את הידיעה. לשון אחר: זו שאלה שאת צריכה להפנות אל עצמך -- לא אלי. אני, לא עלינו, ההגדרות שלי מלאות ב-p ו-q ו-x, אבל את, ב"ה, אינך זקוקה לכה"ג
_________________
|
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2011 20:45 |
|
| |
הגדרתי את הידיעה היא בדיוק ההגדרה של האדם ידע את חווה אשתו אלא שאתה אינך מבין,לצערי את הקשר.
ועד שלא תחליף את הברז בתודעתך הדו שיח בינינו באשכול זה ישאר דו שיח של חרשים.
במילים אחרות-מיותר.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2011 20:49 |
|
| |
את הברז בתודעתי אפשר להחליף באמצעות שיפוצניק, אבל את המלט בתודעתך --- הו, פה נדרשת חברת בנייה...
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2011 20:51 |
|
| |
לגבי חכמה אפשר לומר שהם זהים בחכמה במדע,
לגבי ידיעה (בלשון הקדש לפחות) מדובר בחיבור דווקא, ולכן ידע אדם את חוה פירושו חיבור ולא זהים,
שאומרים שיש למישהו דעת, הכוונה חיבור של החכמה\מדע לכדי מעשה, הוא מתחבר לחכמה מלשון חיבור,
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2011 21:05 |
|
| |
למקסמן
"לגבי ידיעה (בלשון הקדש לפחות) מדובר בחיבור דווקא, ולכן ידע אדם את חוה פירושו חיבור ולא זהים,"
אכן.
תוקן על ידי צענערענע ב- 24/03/2011 21:47:48
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2011 21:10 |
|
| |
אבל צענע היקרה חייבים לחבר את החכמה (ידיעת הגדרת הידיעה) למעשה ולא לריב,
_________________
|
|
|
|
|
