| נשלח ב-27/4/2011 14:39 |
 |
| |
פרזנט, הספר: הלכות מדינה, מאת הרב וולדינברג זצ"ל. ...................................................................................... לגבי היחס לאשה: ראה בקישור דלהלן דברים שנשא פרופ' ליבוביץ' (מתוך עימות שלו עם הכומר הדומיניקאני האב דיבואה) בנוגע למעמד האשה ביהדות: http://www.flix.co.il/tapuz/showVideo.asp?m=1123056 בנוגע למעמדה של האשה ביהדות ראיתי להביא ציטוט: "כידוע היה מצבה המשפטי של האשה בכל ארצות הקדם לרבות יון ורומא העתיקות, ירוד עד מאוד. ההבדל בין האשה החפשית כביכול לבין זו של השפחה שבוית המלחמה, במובן המשפטי, לא היה רב ביותר. ואולם לא כן בישראל. מתוך המסופר במקרא נראה כי האשה-הגברת תפסה כבר בימי האבות עמדה מיוחדת. כמעט בכל מקום במקרא, בו האשה העברית- הישראלית מופיעה על במת ההיסטוריה ואם גם על רקע אגדי או במעטה אגדי, היא מופיעה כאשה שוות זכויות לצדו של הגבר. לא רק האמהות - שרה, רבקה, רחל, ולאה - אלא גם חנה, אם שמואל, מיכל אשת דוד, אביגיל אשת נבל הכרמלי ועוד הן בנות לויה לבעליהן, כאישיות בעלת דעה עצמית ובעלת כושר פעולה למופת (יעל הקינית). הן משפיעות לעיתים קרובות גם השפעה מכרעת על החלטות בעליהן, עומדות באומץ לצדם בעת הצורך, מעיזות להטיף להם מוסר (מיכל לדוד) או דורשות בתוקף מילוי דברים בהתאם לרצונם (שרה ואברהם) ועוד. ואין צורך לומר הנשים המנהיגות, כגון מרים דבורה הנביאה, איזבל, ואחרות... ובהשואה למצב החוקי של האשה אצל העמים העתיקים בעולם העתיק, מצטיין חוק התורה בדרך כלל בשאיפתו להגן על זכויותה של האשה וככל האפשר מנסה הוא להוציאה משפל המדרגה בה היתה נתונה בארצות השכנות... במקום זה יש להזכיר את שבוית המלחמה שהתורה מגינה על כבודה... וזאת בתקופה שהשבויות היו הפקר בעיני העמים האחרים". (השופט חיים כהן, זכויות אדם במקרא ובתלמוד, בהוצ' אוניב' משודרת עמ' 89).
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-27/4/2011 15:00 |
|
| |
פוגמישו
אחזור על שאלה ששאלתי במקום אחר.
אתה מניח שיש חץ התקדמות, והתנ"ך נמצא במקום טוב באמצע, אבל עצם ההנחה של חץ התקדמות מאפשרת שיש שלבי התקדמות נוספים, מדוע להעצר במקרא או בחז"ל?
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-27/4/2011 15:55 |
|
| |
בע"ב, הפוך בה והפוך בה וכו' אגב, מצורף בזאת קישור לאתר בריאתני חדש בעברית – הם צומחים כפטריות אחרי הגשם: http://jewishsoul.co.il/
תוקן על ידי פוגמישו ב- 27/04/2011 15:55:41
|
|
|
|
| נשלח ב-27/4/2011 15:59 |
|
| |
פוגמישו
האם כוונתך שניתן להפוך את התורה?
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-27/4/2011 16:29 |
|
| |
בה כתיב, ולא אותה.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/4/2011 17:33 |
|
| |
| בעלבעמיו כתב: |  | | פוגמישואחזור על שאלה ששאלתי במקום אחר.אתה מניח שיש חץ התקדמות, והתנ"ך נמצא במקום טוב באמצע, אבל עצם ההנחה של חץ התקדמות מאפשרת שיש שלבי התקדמות נוספים, מדוע להעצר במקרא או בחז"ל? |
|
בעל: למה אתה מתעקש על חץ, אין חץ יש מעגל, כל דור ודור בחר בעניין אחרת מקדמו,
אני לא חושב שיש איזה בעיה בקהילה לגבי מעמד האישה, להפך אין קהילה בעולם שיש לנשים חופש וחרות עצמית כמו אצלינו,
תבין דבר יסודי ביותר, בקהילה שנשים דורשות שוויון אצל הגברים ?! זו חברה רעה מיסודה, כי למה שיצטרכו לבקש זאת ? למה הן צריכות את הגברים בכדי לקבל את מה שמגיע להם ? למה הם לא יכולים לקחת לבד ?
מה שאין כן אצלינו הם לא דורשות זאת כי יש להם הכל בלי הטובות של הגברים, אין תפקיד רציני שהם לא שולטות בהם,
החינוך, במיוחד החינוך של הבנות, הפרנסה בבית, בעצם מה לא ? אולי רק את הפראק: אבל ביננינו מה היא הפראק ?! בייביסיטר לבחורים ותו לא,
אני כבר לא מדבר על השליטה הפרטית בכל משפחה ומשפחה, האישה מחליטה בהכל, כמה ילדים להוליד ואיך לכלכל את הבית ובאיזה בתי ספר ילמדו הבנים והבנות, ועוד ועוד,
אם היית זעקה של הנשים אצלינו על חוסר צדק בקהילה כלפי הבנות ?! הייתי מבין ! אבל אין כמעט זעקה כזאת,
ולא מקובל עלי טענת תומי לפיד שהנשים עוברות שטיפת מוח, כי בכל חברה שיש אי צדק ?! יש בהכרח זעקה על האי צדק,
עובדה שבנאורות יש את הזעקה הזאת, ולא אצלינו,
(ברור שאני לא לוקח בחשבון את זעקת הבנות שרוצות מתחילה חיים נאורים, כמו אלה שדורשות דווקא תפקידים שהגברים תפסו להם משום צניעות וכדומה,)
מי שמכיר את הציבור שלנו יודע שבכל קהילה, הנשים מאורגנות היטב, הן יודעות לדרוש ולתפוס כל מה שהן צריכות,
הן לא צריכות כוח פוליטי או חוקי חברה בשביל זה, הן פשוט עושות מה שטוב להן,
גם בנושא הצניעות בסימנרים וכדומה, הן הן הדורשות בתוקף, הגברים אצלינו כמעט ואין להם מושג בדברים באופנה וכדומה,
תוקן על ידי maxmen ב- 27/04/2011 17:35:54
|
|
|
|
| נשלח ב-27/4/2011 19:27 |
|
| |
עוד קצת פירושים על הנחש הקדמון: - בפרקי דרבי אליעזר כתוב: "הנחש – כל מעשיו שעשה וכל דבריו שדיבר, לא דיבר ולא עשה אלא מדעתו של סמאל". (פרק י"ג).
- הרלב"ג (רבי לוי בן גרשון) – "וראוי שתדע בעניין הנחש, שהוא מחויב שנודה שהוא משל". (פירושי רלב"ג על התורה, בראשית, עמ' ס"ו. בהוצ' מוסד הרב קוק, תשנ"ב).
- רד"צ הופמן כותב כי הנחש היה כעין חיית בית וע"י קולותיו ורמזיו שח עם האשה.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/4/2011 19:32 |
|
| |
מקסי
שיחדש?
|
|
|
|
|
