תחיית המתים מן התורה?!

(ג) וָאֵרָא אֶל אַבְרָהָם אֶל יִצְחָק וְאֶל יַעֲקֹב בְּאֵל שַׁדָּי וּשְׁמִי יְקֹוָק לֹא נוֹדַעְתִּי לָהֶם, 
(ד) וְגַם הֲקִמתִי אֶת בְּרִיתִי אִתָּם לָתֵת לָהֶם אֶת אֶרֶץ כְּנָעַן אֵת אֶרֶץ מְגֻרֵיהֶם אֲשֶׁר גָּרוּ בָהּ: (ואיך הוא יקיים ? הרי מתו כבר ?) 
(ה) וְגַם אֲנִי שָׁמַעְתִּי אֶת נַאֲקַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר מִצְרַיִם מַעֲבִדִים אתָם וָאֶזְכּר אֶת בְּרִיתִי: 
(ו) לָכֵן אֱמר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲנִי יְקוָק וְהוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מִתַּחַת סִבְלת מִצְרַיִם וְהִצַּלְתִּי אֶתְכֶם מֵעֲבדָתָם וְגָאַלְתִּי אֶתְכֶם בִּזְרוֹעַ נְטוּיָה וּבִשְׁפָטִים גְּדלִים: 
(ז) וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם לִי לְעָם וְהָיִיתִי לָכֶם לֵאלהִים וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי יְקוָק אֱלהֵיכֶם הַמּוֹצִיא אֶתְכֶם מִתַּחַת סִבְלוֹת מִצְרָיִם: 
(ח) וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נָשָׂאתִי אֶת יָדִי לָתֵת אֹתָהּ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקב וְנָתַתִּי אתָהּ לָכֶם מוֹרָשָׁה אֲנִי יְקוָק: 

(כלומר בזה שאני נותן לכם ?! אני מקיים את הבטחתי להם, וזה פשוטו של הדברים, שאלוקים מסביר למשה למה דווקא רוצה להוציא אותכם ממצריים ?! כי הבטיח להם ולא קיים, אז הוא נותן לכם במקום, או לכם זה בעצם להם, כי הם זרעם,  
ולכן מכאן ראיה שאין תחית המתים במובן הקלסי, 
  
מצד שני הרי מה הם (האבות) צריכים ארץ שלמה לעצמם ? הרי ברור שארץ שלם צריך בשביל אומה לדורות, במילא ההבטחה מתחילה היית לזרעם דווקא, שבזמן שיהיו לעם ואומה אז יקבלו את הארץ, 
במילא מיותר המילה להם, הרי מתחילה לא הבטיח להם לעצמם את הארץ הרי אין לזה היגיון שיתן לראש אב אחד (כמו אברהם אבינו) ארץ שלם לו לבדו, 
במילא כן היית צריך להיות כתוב וגם הקימותי את בריתי איתם לתת לכם (ולא לכתוב להם) 

פעם פירשתי שאלוקים כן קיים את ההבטחו לאברהם לעצמו, כי הרי הוא כבש את כל הארץ מי ארבעה המלכים, 
זה שאברהם ויתר והחזיר את הכל, לא האלוקים אשם בזה, 

אבל שוב: אין הגיון בהבטחה מתחילה לתת לאדם אחד ארץ שלם, ולכן מתחילה ההבטחה היא לזרעו, 
ולכן אין טעם לומר להם רק היית צריך לומר לכם כי זה היית כוונת ההבטחה מתחילה, 

והיות שכן כתוב להם, נראה שכן הבטיח להם דווקא, 
אז מתי יקיים ? מכאן שיש תחית המתים ממש, (אז צענע היקרה: מכאן מובן הדרש) 

אבל לפי הפירוש שלי שגם אם נאמר שאלוקים הבטיח לו אישי לעצמו לבדו, הרי האלוקים קיים את הבטחתו, ואברהם באמת כבש את הארץ הוא לבדו ועבדיו, 
במילא חייבים לומר שאלוקים התכוון לשניהם ביחד כלומר גם לו אישית וגם לזרעו, 
וזה מה שהוא אומר למשה, 
איך אני מקיים את החלק שהבטחתי להם לגבי זרעם ?! 
בזה שאני יתן לכם !!