להבנת דברי- כי לא תתכן מצווה מפורשת לעשות תשובה- כך גם הרמב"ם.
יש כלל -כל לאו הניתק לעשה, אין לוקין עליו, למשל יש- איסור גזלה = לאו- תיקונו- והשיב את הגזלה= עשה. ועל כך קבעו חז"ל, כי על לאו הניתק לעשה,אין לוקין. הגזלן לא לוקה. עכשיו אם יש מצוות תשובה מדאורייתא, הרי על כל לאו שהאדם עובר- יש את המצווה לחזור בתשובה, אזי כל לאו הופך ללאו הניתק לעשה, וחסל סדר מלקות- לכן הרמב"ם לא יכל למנות את מצוות התשובה כמצוות עשה. המצווה היא הוידוי
|
|