הכלים החדשים לפרסום תורה ט"ו למ"ט מונים חסד דתפארת
על שלושה דברים העולם עומד על התורה על העבודה ועל גמילות חסדים - על התורה זה יעקוב כי הוא עמוד התורה, על העבודה זה יצחק כי עבודה זה עבודה בבית המקדש ויצחק עולה תמימה בסוד העקדה, ועל גמילות חסדים זה אברהם איש החסד, ולפעמים הפוך אברהם זה על התורה שהיתחיל 2000 תורה בעולם יצחק נשאר על העבודה שהיה חקלאי העבודה הכי קשה בעולם ויעקוב זה על גמילות חסדים שהוא עולמי עולמי מי בראך מי יצרך יעקוב עמוד הרחמים שרחמיו של השם על כל מעשיו.
ופסוק בישעיה נ"א, ד' תורה מאתי תצא - שהכלים המתאימים לפרסום תורה העתידית נמצאים כבר בתחילת הישג יד שאת הוא כלי שתחתיתו מתכתית וראשיתו עץ וכאשר תבערת העץ או הכדומה לו החשמל (אלקטרונים) עובר בו המתכת הופכת לכלי לפרסום תורה. - והאבות הקדושים היו כל ימיהם חופרי בארות של מים ואין מים אלה תורה.
וזה פרק חסד דתפארת תפארת איהו גופא גוף האדמה וחסדים המופקים ממנה חומר תבערה וברזל כהבטחת משה בספר דברים, והוא בפרטות נצח דחסד דתפארת שכן נצח הוא כ"ויז נצחם על בגדי וכל מלבושי אגאלתי", מלבושי האדמה כל מעשי האדם כל שתה תחת רגליו ונצח זה באופן של חסדים זורם ומתחסד באור ותנועה ועוד על כל העולם.
ופרטות עבודת יעקוב אבינו בבארות אלו עד כדי באר חרן, - חרונו של עולם לגולל את האבן מעל פי הבאר ולהשקות הצאן לאפשר לכל בן ישראל שמעוניין להשתמש באופן זה של אין מים אלה תורה גם לכתוב וגם לקרוא בו ואז מתחיל דייקא בעולם בשביל כולם תורה מאיתי תצא.
ומשה הוא צד חסד דנצח שבדבר שחסדים אלו הניתנים לנו יתקיימו לאורך תוחלת מספיק ממושכת ודוד המלך הוא בחינת חסד דמלכות בדבר והוא פרק הסדרי המלכות המספקים זה החסד - וסכום גימטריות יעקב משה דוד 541 גימטרייה ישראל שכל בן ישראל זכאי לכך השם יזכנו.
 |
|
|
