| נשלח ב-3/10/2011 16:16 |
 |
| |
| thepresent כתב: |  | החתימה שהכי אהבתי אי פעם:
המבדיל בין קודש לחול
בין שניצל אמיתי לטבעול
|
|
נחמד, אבל אישית אני מעדיף טבעול - וההשוואה שלך לרעתו. מה דעתך על זה?
ברוך המבדיל בין מהיר לאיטי
בין קציצת טבעול לשניצל אמיתי
(קצת בעייתי במשקל, והט' אמורה להיות נחצית - אבל זה מה שהצלחתי.)
|
|
|
|
| נשלח ב-3/10/2011 16:39 |
|
| |
שיבולאיו
זה מפספס את הנקודה. אי-ההכרה הבוטה במונחים קודש וחול (חתימה בפורום חרדים בעל כורחם בתפוז).
וטבעול זה מגעיל.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/12/2011 18:58 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-10/12/2011 20:49 |
|
| |
| דייר כתב: | | |
|
מכעיס אותי כל פעם מחדש הרמב"ן הזה ושאר הפרשנים בדרך הזו, כי זה כביכול נתינת קבעות למצב לעולמים, והבן,
|
|
|
|
| נשלח ב-10/12/2011 21:02 |
|
| |
מקסמן הרמב"ן הולך בעקבות מדרשי חז"ל שמלאים בהתיחסויות לפרשה הזאת איך
היא רומזת לדורות.
מה יש פה להבין?
|
|
|
|
| נשלח ב-10/12/2011 21:03 |
|
| |
מקס
כשקוראים זאת - וכן כל פרשנות, יש לשים לב מתי הם נכתבו, ולהתיחס אליה בהתאם.
תקופתו של הרמב"ן היתה תקופה שחורה לעם ישראל, בלי תקווה ובלי אור הקלוש ביותר באופק .
היום באור הגדול קשה להבין את את הפרשנויות הללו, מבלי להתיחס לזמן כתיבתם.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/12/2011 21:06 |
|
| |
היום אנחנו באמת עצמאיים לחלוטין עושים מה שבא לנו לא מתחשבים בדעת הקהל העולמית ולא
מקשקשים בזנב אחרי כל מילה של ירום הודו הנשיא אובמה.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/12/2011 21:09 |
|
| |
דייר
קצת פרופורציה.
לידיעתך היום לא אובמה ואמריקה הגדולה ולא פוטין הצאר הגדול. עושים מה שהם רוצים.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/12/2011 21:10 |
|
| |
הלוואי והיה לנו את החופש שלהם יש.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/12/2011 04:12 |
|
| |
מתי קיימו ישראל את הצו 'ובגויים לא יתחשב' ועשו מה שבא להם וסמכו על האל שיחלץ אותם מכל צרה?
ככל הידוע, ברוב הפעמים שעשו זאת (חזקיהו, יאשיהו, צדקיהו, המרד הראשון והשני ומרד בר כוכבא) - זה נחל כישלון נחוץ והסתיים במרחץ דמים. למעט אותם ימים שאף אחד לא יודע עליהם (ימי משה במדבר וימי [דוד ו]שלמה)
|
|
|
|
| נשלח ב-11/12/2011 08:50 |
|
| |
| דייר כתב: | | מקסמן הרמב"ן הולך בעקבות מדרשי חז"ל שמלאים בהתיחסויות לפרשה הזאת איך
היא רומזת לדורות.
מה יש פה להבין? |
|
תראה ותבין, יש להבדיל בין פרשנות (חז"ל והראשונים וגם אחרונים וגם היום אולי,) לצורך נחמה ותקוה, לבין דרישת החכמים (או חוסר דרישה כלל) להזיז את התח,,,, כבר, לא מספיק אלפיים שנה ?????? או אפי' 3500 שנה של סבל ???
החכמים בכל דור חייבים להחזיק את האומה בשיניים ממש, מצד שני הגיע הזמן שההמון עצמו יתעורר להראות לחכמים שהתבגרנו כבר שאפשר כבר לצעוד קדימה, ולא להישאר במצב של תחילת הדרך, עשו ויעקב וכל השאר,
וזה מה שיש להבין,
האם אנו נישאר לעולם כילדים ושהחכמים יהיו לנו כגננות,
או אפשר לומר להם הנה היתבגרנו כבר,
|
|
|
|
| נשלח ב-11/12/2011 09:23 |
|
| |
לא הבנתי למה כוונתך?
העניין הוא מעשה אבות סימן לבנים וכל מה שארע לאבות הוא רמז לקורות עם ישראל.
לא סתם נרשם בפרשה שלש פעמים לילה ברור כשמש שזה מרמז לגלות שנמשלה ללילה.
ואם למישהו היה עוד איזה ספק בא סיפור המלאך שגם עוור יכול להבין שמדובר במשל לקורות עם
ישראל בגלות והגאולה העתידית.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/12/2011 09:31 |
|
| |
| thepresent כתב: | | מתי קיימו ישראל את הצו 'ובגויים לא יתחשב' ועשו מה שבא להם וסמכו על האל שיחלץ אותם מכל צרה?
ככל הידוע, ברוב הפעמים שעשו זאת (חזקיהו, יאשיהו, צדקיהו, המרד הראשון והשני ומרד בר כוכבא) - זה נחל כישלון נחוץ והסתיים במרחץ דמים. למעט אותם ימים שאף אחד לא יודע עליהם (ימי משה במדבר וימי [דוד ו]שלמה) |
|
איך שכחתי שאת ההסטוריה שלנו חובה ללמוד רק מחפירות ומשברי חרסים
וכרוניקות של העמים העתיקים שכבר מזמן נעלמו ורק לא מהתנ"ך
באמת טעות מצערת עמך הסליחה.
תוקן על ידי דייר ב- 11/12/2011 09:32:45
|
|
|
|
| נשלח ב-11/12/2011 16:31 |
|
| |
| דייר כתב: | | | לא הבנתי למה כוונתך?
העניין הוא מעשה אבות סימן לבנים וכל מה שארע לאבות הוא רמז לקורות עם ישראל.
לא סתם נרשם בפרשה שלש פעמים לילה ברור כשמש שזה מרמז לגלות שנמשלה ללילה.
ואם למישהו היה עוד איזה ספק בא סיפור המלאך שגם עוור יכול להבין שמדובר במשל לקורות עם
ישראל בגלות והגאולה העתידית.
|
|
ברור שמעשה אובות סימן לבנים, אבל לא צריך להמציא בכל דור את אותו ההצגה, כלומר כל משפחה צריך לגדל עשו בבית ? אחרת זה לא יהיה סימן נכון ??
או אולי צריך למכור בכל משפחה אח אחד למצריים ??
תבין שיש אומה ויש יחיד, כל יחיד צריך ללמוד את התורה וללמוד ממעשיהם של האבות והחכמים בכל הדורות בכל מצב שהוא נקלע לה במקרה ובמזל רע,
וכן לגבי מנהיגי הדור לומדים מהאבות והחכמים אייך לנהוג בכל דור,
אבל ברור שהמנהיגים חייבים לקדם את המצב ולא והוריד אותם שואלה, למשל לקבע את מלחמת עשו ויעקב שלא קיימים רק בזיכרון האומה, כלומר לא צריך לעולמים להילחם, או אולי נסכים שעשו כבר וויתר לנו ועזב לשעיר,
בראשית פרק לו (ו) וַיִּקַּח עֵשָׂו אֶת נָשָׁיו וְאֶת בָּנָיו וְאֶת בְּנֹתָיו וְאֶת כָּל נַפְשׁוֹת בֵּיתוֹ וְאֶת מִקְנֵהוּ וְאֶת כָּל בְּהֶמְתּוֹ וְאֵת כָּל קִנְיָנוֹ אֲשֶׁר רָכַשׁ בְּאֶרֶץ כְּנָעַן וַיֵּלֶךְ אֶל אֶרֶץ מִפְּנֵי יַעֲקֹב אָחִיו:
(ז) כִּי הָיָה רְכוּשָׁם רָב מִשֶּׁבֶת יַחְדָּו וְלא יָכְלָה אֶרֶץ מְגוּרֵיהֶם לָשֵׂאת אתָם מִפְּנֵי מִקְנֵיהֶם:
(ח) וַיֵּשֶׁב עֵשָׂו בְּהַר שֵׂעִיר עֵשָׂו הוּא אֱדוֹם:
הפסוקים האלה חתמו את הסיפור ודווקא עשו ויעקב הסתדרו בסדר (הלוואי שהפלשתינים יבינו מה שעשו הבין שהארץ שייך לבני יעקב) וגם קברו יחד את אביהם והתורה נותנת לו את הכבוד וכותבת עשו לפני יעקב מה שאין כן אצל קבורת אברהם שיצחק כתוב לפני ישמעאל, (ויש חז"לים בעניין) כט) וַיִּגְוַע יִצְחָק וַיָּמָת וַיֵּאָסֶף אֶל עַמָּיו זָקֵן וּשְׂבַע יָמִים וַיִּקְבְּרוּ אתוֹ עֵשָׂו וְיַעֲקב בָּנָיו
ברצוני בעיקר לומר, האמונה שלנו באלפיים שנות גלות התרגלה לדעבונינו למצב הנצחי הזה,
וכל זה בגלל שאין הנהגה של חכמים אמתיים,
האבן עזרא אומר שאף אחד מבני ישראל לא רצה לתת את בתו למשה רבינו (לכן לקח אישה זרה\כושית) כי הוא היה זר,
והסימן הזה מקיימים עד היום, כל יהודי הוא זר לשני,
אם זה כוונתך למעשה אבות סימן לבנים ??
תבין שמשה רבינו בא לשנות את המצב,
וכן כל מנהיג בה לשנות לעשות טוב יותר,
אבל ההמון עקשן ונשאר ילד, הנה יש לנו כבר ארץ משלנו, אז למה לא כל בני ישראל גרים בה ?? הרי אלפי שנים מתפללים על כך בכל יום ויום וכל שמחה ובכל בית מזכירים את ירושלים,
נוווו ??? איפה אנחנו ?
תוקן על ידי maxmen ב- 11/12/2011 16:35:19
|
|
|
|
|
