הוכחה לאמיתות התורה בלי טריקים ובלי שטיקים

קחו עוד דוגמא יפה.
""לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב לא תעשו לכם"
למה על אלהי הכסף יש הדגשה של איתי ואילו על אלהי הזהב ההדגשה היא לכם?
כמו כן מה קשור המשך הפסוק "מזבח אדמה תעשה לי וזבחת עליו את עולותיך ואת שלמך
את צאנך ובקרך בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבוא אליך וברכתיך"
 למה גם באה החזרה הרי נאמר כבר בעשרת הדברות
"לא יהיה לך אלהים אחרים על פני"
אלא שהתורה באה לרמז על שני אופנים של ע"ז שיהיו בעתיד פסל מיכה שכידוע נעשה מכסף
ועגלי הזהב של ירבעם.
בזמן פסל מיכה היה קיים משכן שילה ולא היה איסור לעלות לרגל לשילה
ולכן באה ההדגשה אל תעשו אלהי כסף בשותפות איתי כאשר משכן שילה קיים.
לעומת זאת ירבעם אסר על העם לעלות לירושלים לרגל לבית המקדש ולכן התורה אמרה
אל תעשו לכם אלהי זהב כי בזמן ירבעם ועשרת השבטים כבר לא הייתה אפשרות
לעבוד את ה' .
ומזבח אדמה בא לרמז על מזבח האדמה שהקים נעמן בחוץ לארץ מאדמת ארץ ישראל
וזה היה בזמן העגלים של ירבעם והתורה באה ואמרה תראו את ההבדל בין נעמן לכם
הוא גוי ועובד ה' ואתם עובדי ע"ז ולכן גם באה התורה וכתבה את הפסוקים בלשון רבים
ואילו מזבח אדמה בלשון יחיד.

דייר, הדעה המקובלת על מבקרי המקרא היא שהתורה (ברובה) מאוחרת למרבית ספרי הנביאים (לפחות מבחינת העריכה והנוסח הסופי) כך שהוכחות מכך שבתורה יש נבואות על מאורעות שמוזכרים בספרי הנביאים לא מועילות.

הטענה המרכזית בספר שבשר ודם שכותב חוק לא יודע איך יעברו על החוק ובאיזה צורה ובאיזה אופן
ואילו בתורה יש חוק וגם רמז לאיך יעברו על החוק בעתיד ולכן יש אזהרות מפורשות שבדיעבד
מבינים שלכך הייתה הכוונה.
לבוא ולטעון שירבעם קרא את הפסוקים ולכן עשה עגלי זהב או ששלמה המלך קרא את הפסוקים
של לא ירבה לו נשים ואיסור להרבות סוס כדי שיבואו חכמי עצכ"ח ויטענו שהוא קרא את הפסוקים
כדי לעבור עליהם באותו אופן נראה לי הזוי בלשון המעטה.
 

דייר הערות על הפסוקים יפות. הפרשנות פחות.

לגבי מזבח אבנים ואלוהי זהב וכסף. הכתוב מרמז שם על שלוש עברות חמורות - שאין להביא אף רמז מהם בבית ה'.

נגד ע"ז - לא תעשון איתי - בבית מקדשי אלוהי כסף של קדושה - אבל אלוהי זהב כן (הכרובים) ואלוהי זהב לא תעשון לכם - בבית ה' - אלוהי זהב שהם שלכם (לא הכרובים שאני ציויתי).

נגד גילוי עריות - לא תעלון במעלות על מזבחי אשר לא תיגלה ערוותך עליהם.

נגד שפיכות דמים - כי חרבך הנפת

_________________