|
|
| נשלח ב-9/5/2011 16:11 |
 |
| |
| מואדיב כתב: |  |
אני מנסה להבין את הטיעון:
ה' כתב בתורה את האיסור להרבות נשים, כי הוא ידע ששלמה יעבור על כך. אבל הרי אם הוא לא היה אוסר זאת, שלמה - גם אם היה מרבה לו נשים - לא היה עובר על כל איסור!
|
|
[מואדיב,
טענה עתיקה טענת. קדמו לך יחזקאל (כ, 25, לפי פירושים אחדים) וכמובן פאולוס (אל הגלטיים ג, 12-10)...]
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2011 16:17 |
|
| |
אמשלום,
לא בדיוק אבל הכיוון דומה.
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2011 16:26 |
|
| |
| יהודים כתב: | | אלי, היכן הם?!
|
|
[יהודים,
מי?
החייזרים? מאז שנלקחו מרוזוול הם כלואים ב- Area 51, כמובן.
החטופים? תוכל למצוא אותם (גם) ברחבי הרשת.]
[אי"צ,
כך חשבתי. תודה.]
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2011 16:41 |
|
| |
דייר,
אני לא יכול לדבר בשביל החברים האחרים האלו, אבל לדידי חוויה מדהימה ככל שתהיה יכולה רק להוות טריגר לחפש את המשמעות שעומדת מאחריה, אך בודאי שלא הוכחה לאמיתות מי שטוען דברים בשמה.
וכבר אמרה התורה שאם נביא נותן לך אותו ומורה לעבוד ע"ז דינו מוות, ואין אנו מתפעלים מהמופתים ו"קונצים" שהוא עושה .
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2011 16:44 |
|
| |
אמשלום, הרפורמים כופרים גם בחייזרים???
תוקן על ידי השכן ב- 09/05/2011 16:47:33
אוי לשכן
ואוי לשכנו
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2011 17:10 |
|
| |
| יהודים כתב: | | צענערענע, אשכול זה מהווה את ההוכחה לדברי.
דייר, אתה מתחיל לשכנע אותי שיש מה לקרוא בספר.
הבעיה ב"הוכחה" מסוג זה היא שישנם עוד הרבה פסוקים מוקשים שאין לנו הסבר להם, ואם כן אין כאן אלא מציאת פנינים שתמיד ניתן. מה עוד שבחלק מהפסוקים שהבאת יש מה ללמוד בפשט הדברים משינוי הלשון.
וזה מזכיר את נושא הצדקה לשם ישועה. שמתוך עשרות פעמים שאין נענים יש כמה פעמים שנענים - מה שאינו מאפשר לומר שצדקה מביאה ישועה.
_________________
|
|
איך אשכול זה מהווה הוכחה לדבריך?האם העובדה שמספר אנשים פה מתווכחים עם פותח האשכול?
הרי פותח האשכול תאר את מחבר הספר שאדם שאינו קוטל קנים ומן הסתם יש גם אנשים שקנו את ספרו ויש גם כאלה כמו פותח האשכול שהשתכנעו מדבריו.
ובאופן כללי הבעיה עם הטענה שלך היא שהיא אנכרוניסטית כלומר אתה משליך מהפתיחות של האנשים בדור זה -דור שבו כולם יודעים לקרא ולכתב,שבו התקשורת פתוחה ומידית -לאנשים בדור ההוא שהיו נוטים להאמין לבעלי סמכות גם בלי הוכחות
ואיך הגעת למסקנה שעם ישראל בתקופה ההיא היה עם יותר נבון למשל מהערבים שבימי הביניים הושפעו מהם כל גדולי ישראל (כולל המשוררים הכי גדולים שלנו) או היוונים שהשפיעו על העם היהודי עד שחז"ל נאלצו להודות שחכמה בגויים תאמין?.
.
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2011 18:27 |
|
| |
[השכן,
ח"ו! הרי ידוע לכל בר דעת וכבר הוכח בלי טריקים ובלי שטיקים ש- The Truth is Out There...]
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2011 18:36 |
|
| |
צענערענע, כבר הצבעתי על כך שבכל דור היו פקפוקים וכו'. אכן אשכול זה מהווה הוכחה עבור הדור שלנו.
כתבת: "לאנשים בדור ההוא שהיו נוטים להאמין לבעלי סמכות גם בלי הוכחות" - והוא פלא בעיני אחרי הערעורים על משה בימי המדבר הן בזמן מצוקה והן בזמן מנוחה כ"קורח ועדתו".
לגבי "נבון יותר מהערבים/יוונים", היכן טענתי כך?! טענָתי היא שאנו די חכמים לעניין זה של אי קבלת כל דברי בעלי סמכות.
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2011 19:05 |
|
| |
אני רואה שאנשים פה נטפלים לעניין הטריקים והשטיקים
אז רציתי להבהיר שכוונתי הייתה שאין פה דילוגים וגימטראות ופליק פלאק לפנים
ופליק פלאק לאחור מדובר בקריאה בלתי משוחדת בפשט הפסוקים ובהתבוננות
במה שאירע לאחר מאות שנים כפי שמסופר בתנ"ך וההתאמה ביניהם.
_________________
|
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2011 19:05 |
|
| |
אני התכוונתי לטענתך שאנחנו חכמים גדולים !!!ואם לא נמצא מערער על מעמד הר סיני סימן שהיה מעמד כזה.
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2011 19:15 |
|
| |
צענערענע, הצעתי את דברי שנמצאו על דרך הכוזרי. אני חושב שיש מה לחשוב בהם.
מעבר לזה? ממילא נישאר כל אחד בשלו... אז לשם מה הדיון?!
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-10/5/2011 00:02 |
|
| |
קטע סרוק מהספר שמדבר על חג הסוכות
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-10/5/2011 00:49 |
|
| |
וזה במיוחד למואדיב ששאל על שלמה המלך
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-10/5/2011 00:52 |
|
| |
יהודים,
דומני שאליבא דחז"ל (עפ"י דיוקים מהתורה כמובן) הגדולה שלנו היתה דוקא בנכונות שלנו להזדהות עם מציאות השם ולרצות לקבל את התורה מבלי לבדוק ולהרהר אחריה מה שמכונה "נעשה ונשמע" , ולא דוקא בגלל שאנחנו כ"כ חכמים. יש על זה לא מעט אגדות בפרק ר' עקיבא במסכת שבת. (מתאים גם לקראת שבועות להזכיר ולהיזכר בו)
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-10/5/2011 01:44 |
|
| |
אישציפור, לא כתבתי אחרת, ואם נשמע שכתבתי, לא הבהרתי עצמי מספיק.
דעתי כדעתך, שכך נכתב בנחמיה: ומצאת את לבבו נאמן לפניך - וכרות עמו הברית.
ויש להרחיב עוד שזו היתה התמודדות אדם הראשון האם להאמין לנחש - שיש לאל אינטרנסים זרים או לתת אמון זך באלוהים.
_________________
|
|
|
|
|
