בית פורומים עצור כאן חושבים

ניפוץ אמונות: האם אין זו אכזריות?

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-18/5/2011 16:21 לינק ישיר 

"אזור אומץ להשתמש בשכלך שלך! היא איפא סיסמת הנאורות. "


איך הסיסמה הזאת יכולה להתבצע בפועל כאשר ילדים מגיל 0 מתוכנתים לצורת חשיבה מסוימת?איך שכלם יכול להושיעם?

תוקן על ידי צענערענע ב- 18/05/2011 16:22:15




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-18/5/2011 16:25 לינק ישיר 

לצענע,ניפוץ אמונה שלילית,היא מחייבת עד כדי אכזריות אם לא תנפץ אותה ,וזה מה שעשה אברהםאבינו מה שאין כן בניפוץאמונות רגילות וכל שכן חיוביות ,האכזריות במקומה עומדת.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-18/5/2011 16:28 לינק ישיר 

אמונה שלילית זה במה שאני מאמין ואותה צריך לנפץ
אמונה חיובית זו האמונה שאתה מאמין ואותה אסור לנפץ.

כמה פשוט והגיוני.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-18/5/2011 16:45 לינק ישיר 

לביליצר

קצת בסגנון אחר ממה שכתב ירוחם אבל אותו עיקרון:

אמונה שלילית זאת תמיד אמונה של זולתך  ועליך מוטלת החובה  לנפץ אותה וזו אינה אכזריות אלא מצווה.

אמונה חיובית זאת אמונה שלך  ואת זה אסור לנפץ ואם מישהו ינפץ אותה זו אכזריות.



תוקן על ידי צענערענע ב- 18/05/2011 16:47:16




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-18/5/2011 17:27 לינק ישיר 
הערה משלימה

שלום,
משברים גדולים יוצרים שנויים גדולים.
מלחמת שלשים השנים 1618 - 1648 היא מלחמה כלל אירופית, אשר למאבק הדתי בין קתולים לפרוטסטנטים תפקיד חשוב בה. המלחמה מסתיימת בשלום ווסטפאליה 1648, שהוא נקודת זמן ראויה לצייון תחילתו של העולם המודרני שבו אנחנו חיים כיום.
החל מאמצע המאה ה 17 אחזה בישראל משיחיות השקר של שבתאי צבי, אשר משכה אחריה רבים וטובים שהאמינו בה בלב שלם. משיחיות זו גרמה לשבר עמוק וחריף בעם, הניכר בו עד היום הזה וכלל אין ביטחון כי שבר זה ניתן לאיחוי, הוא מוצא ביטוי, שלא מדעת, גם בעמדות המשתתפים כאן בדיונים השונים.
עודד



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-18/5/2011 17:28 לינק ישיר 

אולי המסקנה היא שאדם צריך להיות מוכן קודם כל לנפץ את אמונותיו שלו.

ואילו לגבי אחרים, כיון שיש בדבר אכזריות, אין לעסוק בכך אולם אי אפשר ואין ראוי למנוע דיון שבו שני הצדדים מוכנים לשמוע ולשנות.

לגבי הפורום שלנו, כמדומה שהדיון שייך לסוג הראשון והשני. המגיעים לכאן מוכנים לבדוק קודם כל את עצמם. אכן אלו שיוצרים רושם שאינם בודקים את עצמם נראים כמטיפים, וזה ממש לא משנה לאיזה מחנה הם שייכים. וכיון שאנו מוכנים לשמוע ולבדוק, ממילא יכולים להיות שינויים אצלנו. ממילא יוצא שכל אחד משפיע על אחרים, אך דווקא בצורה המכובדת ביותר: דרך ניהול משא ומתן של הגיון, דרך בדיקה. דרך אהבת האמת. 

כך לפחות זה באידיאל. אך אנו משתדלים להתקרב אליו, האין זאת?

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-18/5/2011 18:58 לינק ישיר 

לא כולם



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-18/5/2011 22:02 לינק ישיר 

אז פעם שלישית ירוחם,צענע ואפילו מיימוני,אצל אברהם אבינו ,עבודה זרה כללה גם את כל עונשיה הכבדים האמורים על עובדיה ,האין זה ירוחם ה  ג  י  ו  נ  י   שזה א כ ז ר י  אם לא ינפץ את אמונתם ולהוציאם מתמימותם,מה שאין כן לנפץ את התמימות של האנשים שנחשפים כאן לפורום ,שעל אלה התחיל מיימוני לדון.כמה פשוט.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-18/5/2011 23:34 לינק ישיר 



ולקחת בן יחיד  ל עקוד אותו על המזבח- לשחיטה כמו כבש. זה היה ביטוי לרחמנות גדולה?



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-19/5/2011 08:35 לינק ישיר 

אהההההה.אז בוא נחליף שפה ,בתור יצור אבולוציוני,אני לא רואה את זה כעוול יותר גדול מהבשר שאכלת אתמול ושנהרג באכזריות שלשום.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-19/5/2011 10:40 לינק ישיר 



תוקן על ידי ירוחםשמ ב- 19/05/2011 10:41:11




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-19/5/2011 13:47 לינק ישיר 

מה זה אומר



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-19/5/2011 14:05 לינק ישיר 

זה אומר כנראה שבמקום לדבר איתך הוא הלך לחיידר שלך לדבר עם המלמד, על השטויות שהוא מלמד אותך



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
   
בית > פורומים > דת ואמונה > עצור כאן חושבים > ניפוץ אמונות: האם אין זו אכזריות?
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר
לדף הקודם 1 2 3 4 5 סך הכל 5 דפים.

bholext
2009 © כל הזכויות שמורות לבחדרי חרדים. קטגוריית אקטואליה וחדשות: עשרות פורומים הכוללים חדשות נעייס, מה קורה בחצרות חסידים, חדשות מחסידויות שונות בארץ ובעולם, דיונים בנושאי אקטואליה, פוליטיקה, בטחון ועוד.