מדינת הלכה

מטפחת,
היות ודינא דמלכותא דינא, הרי שודאי שזה אסור הלכתית כיום.
בכל מקרה אני לא חושב שההבחנה הנכונה היא סביב הציר של אסור.מותר, אלא קודם כל סביב הציר שמברר מה זו עבדות מה הספיחים שלה בימינו (לענ"ד יש ממש לא מעט מהם...) , ואיך מתמודדים איתה באופן נכון.
           ברור שאין ענין לחזור אחורה בזמן וייצר שוק עבדים וכד' (מעבר למה שיש היום כמובן..), מצד שני אין ענין לזרות אשליות כאילו בגלל שטכנית אין עבדות, כולנו (או רובינו) בני חורין...
                 אמשלום, אני מקוה שיש בדברי תשובה גם לשאלתך. (אם כי אולי נושא העבדות שווה אשכול לעצמו ?)

מטפחת,
מהדברים שהבאת ברור שאכן לא התעללו בעבדים, לכל היותר התייחסו אליהם פחות בכבוד.
היום גם לאזרח מן השורה לא תמיד מתייחסים בכבוד (בלשון המעטה), אם הוא אמר או עשה משהו שלא מתאים לאג'נדה כזו או אחרת.
            הבהרה: הדברים נכתבו כהערת אגב, ואין בהם כדי להסכים או לא להסכים עם מעשי החכמים שהובאו לעיל בכלל ובפרט מתוך הקשר לנורמות המקובלות בימינו.

ינוח,
זה לא כזה דיכוטומי, או לענות תשובות או חורבן...
              עצם זה שיצאנו מהנחות היסוד שכביכול הכל ידוע מראש כבר נותן לנו פתח לעתיד, אם לא נדע את התשובה היום או מחר נדע אותה מחר או מחרתיים... אבל אם אנחנו קובעים מראש שאין פתרון/נות ( וזורקים על איזה משיח דמיוני שיעשה לנו נפלאות וישנה עבורינו את החשיבה העקומה שאנחנו כופים על התורה והמציאות ...) הרי שהחורבן הוא רק שאלה של זמן.