מחשבים

טיפים על הדרך

מכבי

מאורסים

חוק וסדר

בית

פורומים

עצור כאן חושבים

סוגיות בעיתיות בהלכה - יבום חרשת


שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד

1 2 3 סך הכל 3 דפים.

הצג תגובות לאשכול מהסוף להתחלה

נשלח ב-16/5/2011 14:56

מטפחת חוק התורה דורש הסבר מוסרי (או הסבר למה לא צריך הסבר).

מי שצריך לתת הסבר אלו מפרשי התוה ודיניה- בתורה עצמה העיוות הזה לא מופיע. כשם שפירשו לפני מאות שנים כך. בהחלט יכלו היום לפרש אחרת.

נשלח ב-16/5/2011 15:08

השכן- שכוייח.
מטפחת- לא הבנתי את המשפט "חוק התורה דורש הסבר מוסרי (או הסבר למה לא צריך הסבר)". האם אפשר להסביר חוק המכריח אשה לקיים יחסי מין בניגוד לרצונה, כמוסרי (במשמעות הרווחת של המלה "מוסרי", כמובן)? ואם זהו חוק תורה ולכן אין צורך בהסבר, אני לא מוצאת סיבה לעבוד אלוהים שרצונו בכאלו עוולות.

(דניאל חייטא פתר קרייה בממזרים והנה דמעת העשוקים אבותם של אלו עוברי עבירות ואילין עלוביא מה איכפת להון כך אביו של זה בא על הערוה זה מה חטא ומה איכפ' לו ואין להם מנחם אלא מיד עושקיהם כח מיד סנהדרי גדולה של ישראל שבאה עליהם מכחה של תורה ומרחקתן על שום לא יבא ממזר בקהל ה' ואין להם מנחם אמר הקב"ה עלי לנחמן).

נשלח ב-16/5/2011 15:28

השכן, אין בינינו מחלוקת, התייחסתי למקרה שקרה במדינת ישראל, כתבתי שחוק התורה דורש הסבר.
ירוחם, יתכן ואתה צודק וזו התפתחות (פרשנות) בהלכה, עדיין ההלכה כפי שהגיעה אלינו היא כך.
לא מתביישת, מה לעשות לי זה נראה כעיוות מוסרי ואני עדיין מחויב להלכה ולכן אני בבעיה.

נשלח ב-16/5/2011 15:46

ואיך אתה מתכון לפתור את בעיה הגדולה הזו?

נשלח ב-16/5/2011 19:14

אין לי פיתרון חוץ מלקוות שימצא פיתרון במסגרת ההלכה לעניין.
יש דברים שלכאורה אין להם פיתרון, ממזרים, הומוסקסואלים ועוד, קיום ההלכה דורש הקרבה והקרבה גדולה במיוחד מצידם (וגם לפעמים במידה מסוימת הקרבת תחושת הצדק של כולנו).

תוקן על ידי מטפחתספרים ב- 16/05/2011 19:15:56

נשלח ב-16/5/2011 19:34

. קהלת פרק ד

ושבתי אני ואראה את כל העשקים אשר נעשים תחת השמש

והנה דמעת העשקים ואין להם מנחם

ומיד עשקיהם כח ואין להם מנחם

3. ויקרא רבה לב:ח

"ושבתי אני ואראה את כל העשוקים" –

דניאל חייטא פתר קרייה בממזרים

"והנה דמעת העשוקים" –

אבותם של אלו עוברי עבירות ואילין עלוביא: מה איכפת להון?

כך אביו של זה בא על הערוה: זה מה חטא ומה איכפ' לו?

"ואין להם מנחם", אלא "מיד עושקיהם כח" -

מיד סנהדרי גדולה של ישראל שבאה עליהם מכחה של תורה ומרחקתן על שום "לא יבא ממזר בקהל ה'".

"ואין להם מנחם" -

אמר הקב"ה: "עלי לנחמן". לפי שבעוה"ז יש בהן פסולת, אבל לע"ל אמר זכריה "אנא חמיתיה אלו כורסוון כולו דהב נקי", הה"ד ראיתי והנה מנורת זהב כולה וגולה על ראשה . . ."

נשלח ב-16/5/2011 20:03

"רק משום שניתנה הרשות לחכמי ישראל לדורותיהם לחדש חידושי הלכה על פי שינויי הזמנים והמקרים, רק בזכות זה נתאפשר קיומה של תורה בישראל, ויכולים היו 'ללכת' בדרך התורה והמצווה" (שם שם)

_________________

נשלח ב-16/5/2011 20:37

יוסקה ליב
נכון מאד- אז למה הם הפסיקו ללכת ונעצרו אי שם לפני כמה מאות שנים? ללכת בעתיד ובהווה- ולא רק בעבר.

נשלח ב-16/5/2011 21:02

ירוחםשמ,

המנטרה "חדש אסור מן התורה" שעמי הארץ נוהגים לדקלם איננה מוכרת לך?

_________________

נשלח ב-16/5/2011 21:19

הבעיה היא שגדולי ישראל מדקלמים אותה. והם לא עמי ארץ

נשלח ב-17/5/2011 07:29

"..רב אנשי הדת ( = גדולים) מאלו בעלי השררה, כיוון שמגיעים לשררה מסתלקת מהם יראת שמיים....כי חיוב המידות הטובות לא יחשבו ולא יזכרו שהוא מן הדין ומן הדת...הם מזלזלים בחובות הלבבות ורחוקים הם מן הענווה ואהבת הבריות - באשר לדעתם אין הדברים האלה שייכים אל הדת, וכל צדקתם היא: לעשות ולקיים את המצוות המעשיות ולברוח מן העבירות הגדולות אצל המון העם.."
[מכתב הרמב"ם לתלמידו אבן עקנין בשנת תתק"ב (1190)]

_________________

נשלח ב-17/5/2011 14:24

לאחר שהוברר שפסק הדין הזה אכן היה ונברא הייתי מצפה ממימוני לשכתב את דבריו .

בית >

פורומים >

דת ואמונה >

עצור כאן חושבים >

סוגיות בעיתיות בהלכה - יבום חרשת

מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול

1 2 3 סך הכל 3 דפים.