עולם האצילות- החידוש הגדול של הרשב"י שהסתיים ביום ל"ג בעמר

(ברצוני להוסיף על דברי אלה אז אני מעתיק שוב דברי לכאן)

אתם באמת לא תופסים את העניין ??

אתם מדברים כאילו משהו הוכח מדעי או פילוסופי ולא היא, אחרת הייתם מדברים פילוסופיה או מדע,
רק מה אתם טוענים שדברו ברוח הקודש או קבלה מסיני,
זה עצמו ע"ז ושקר,

וכל הוויכוח איך אלוקים ואיך להגדיר אותו היא וויכוח ריק וטפשי,
אין שום עניין ללכת ראש בקיר עם הרמב"ם שאמר שמי שאומר ומגדיר כך או כך הוא כופר,

השאלה מה הרמב"ם רצה מדבריו אלה, מה איכפת לרמב"ם ? מה כל כך קריטי כאן ?
ולדעתי הרמב"ם פיחד דווקא מהקבליסטים האלה, שרוצים לטמטם את מוחינו ושכלינו, ורוצים שאנו נדבר על עניינים דמיוניים שאף אחד לא ראה או שמע מהם כלל,
וזה בדיוק העניין של ע"ז הם מדברים במסטיקה שאין מי שיוכיח או יכחיש, ולכן אלוקים נגד ע"ז,
וזה כוונתו של הרמב"ם,
לומר אין אלוקים כלל ואין לדבר בשמו, איך שתרצה להגיע אליו ?! שם בדיוק הוא לא קיים כי עובדה לשם אתה היגעתה ואם היגעתה לשם אז אלוקים לא שם,

הכל היא שלא נדבר בשמו, כמו שעובדי ע"ז מדברים בשמם,
וזה מה שכאב לרמב"ם,
והיום עם כת ההשקפה וכת הקבלסטים אנו רואים כמה נכון וצודק הרמב"ם,

הרמב"ם רצה שנדבר אחד לשני בשכל והוכחות מדעיות או פילוסופיות ולוגיקה פשוטה,
ושאף אחד לא ידבר בשם ע"ז או בשם האלוקים,
במילא אבסורד היא גם לדבר בשם הרמב"ם ולאשים אחרים בכפירה,
כמו שהרמב"ם לא רצה שנדבר בשם האריז"ל או בשם הזוהר וכדומה,

מה שקורה שאנשים מדברים בשם מישהו כאילו היא תורה מסיני, ואם אני לא מקבל את דבריו ?! אז אני כופר או משהו אחר,
זה עצמו ע"ז,
הרמב"ם רצה שנדבר בהוכחות שכליות, ולא לדבר דמיונות ועוד בשמם של קודמונים שכביכול דיברו ברוח הקודש,
ולכן הרמב"ם היה נגד כל זה, וגם התורה היית נגד כל זה,
וזה עומק העניין של ע"ז וסיבת הנגד,

מ,כא הלוא תדעו הלוא תשמעו, הלוא הגד מראש לכם; הלוא, הבינותם, מוסדות, הארץ.  מ,כב הישב על-חוג הארץ, וישביה כחגבים; הנוטה כדק שמים, וימתחם כאהל לשבת.  מ,כג הנותן רוזנים, לאין; שפטי ארץ, כתהו עשה.  מ,כד אף בל-נטעו, אף בל-זרעו--אף בל-שרש בארץ, גזעם; וגם-נשף בהם ויבשו, וסערה כקש תשאם.  {ס}

מ,כה ואל-מי תדמיוני, ואשוה--יאמר, קדוש.  מ,כו שאו-מרום עיניכם וראו מי-ברא אלה, המוציא במספר צבאם; לכלם, בשם יקרא, מרב אונים ואמיץ כח, איש לא נעדר.  {ס}

***