|
|
| נשלח ב-29/5/2011 21:28 |
 |
| |
| המנונאסבא כתב: |  | הודעת מנהל: המנונא סבא, באופן בו אתה נוהג להדיין עתה, אין מקומך בפורום.
תוקן על ידי מנהלי_משנה ב- 29/05/2011 14:53:05
|
|
מנהל משנה,
ברכות לקבלת התפקיד החדש.
כמי שהגיע רק כעת לראות את ההרפתקאות שהיו כאן במשך היום, הדברים נראים כמו צונאמי.
אחרי כל המחיקות שלך שוב לא ברור מי אומר מה ולמה, וכל מהלך הדיון משובש.
אולי תמחוק את כל האשכול או תארגן מחדש את מדיניות המחיקות שלך, כי התוצאה הסופית לא משהו.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/5/2011 22:15 |
|
| |
שותפיסוד, אני מוחק כל מה שראוי למחיקה לדעתי. אם אחרי כן הדיון נראה כמו אחרי צונאמי, על התלונות להיות מופנות כלפי מי שכתב דברים הראויים להמחק. יש במחיקות גם מימד של ענישה או, למצער, הרתעה. כלומר, אם אינכם רוצים שנעשה שמות בדבריכם, תשמרו על רמת דיון נאותה. אינני מתכוון לארגן מחדש דברים שכתבו אחרים. היו בהנהלה שהציעו למחוק ביחד עם ההודעות הראויות להמחק מצד עצמן גם את הכל ההודעות שנכתבו בתגובה אליהן, מדין אוי לרשע ואוי לשכנו. אינני נוקט בשיטה זו.
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-29/5/2011 22:34 |
|
| |
| מנהלי_משנה כתב: | | שותפיסוד, אני מוחק כל מה שראוי למחיקה לדעתי. אם אחרי כן הדיון נראה כמו אחרי צונאמי, על התלונות להיות מופנות כלפי מי שכתב דברים הראויים להמחק. יש במחיקות גם מימד של ענישה או, למצער, הרתעה. כלומר, אם אינכם רוצים שנעשה שמות בדבריכם, תשמרו על רמת דיון נאותה. אינני מתכוון לארגן מחדש דברים שכתבו אחרים. היו בהנהלה שהציעו למחוק ביחד עם ההודעות הראויות להמחק מצד עצמן גם את הכל ההודעות שנכתבו בתגובה אליהן, מדין אוי לרשע ואוי לשכנו. אינני נוקט בשיטה זו. _________________
|
|
אף על פי שאני מהנפגעים מהגישה האישית וכו', אני חושב שהמדיניות איננה נכונה.
לא הפורום הזה יתחיל במסע תיקון חינוכי של תרבות הדיון במדינה ולא הוא יסיים אותו.
זכותכם לעשות כרצונכם, חדשים כישנים, אבל כדאי ללכת עם הזרם ולא כנגדו, יש מטרות חשובות יותר לפורום.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/5/2011 22:44 |
|
| |
שותף
איך היית מרגיש אם מישהו היה כותב לך: יאללה אידיוט, תשתוק.
והאם לא היית מרגיש יותר טוב אם מישהו מתנגד אליך בכל תוקף ומנסה לפרוך את טיעוניך שהוא חולק עליהם בצורה מכובדת.
בסופו של חשבון, דיון שיורד לפסים אישיים, מאבד את הגישה הענינית.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/5/2011 00:15 |
|
| |
| שותפיסוד כתב: | |
לא הפורום הזה יתחיל במסע תיקון חינוכי של תרבות הדיון במדינה ולא הוא יסיים אותו.
זכותכם לעשות כרצונכם, חדשים כישנים, אבל כדאי ללכת עם הזרם ולא כנגדו, יש מטרות חשובות יותר לפורום.
|
|
אין לפורום יומרות לחנך את המדינה. כן יש יומרות לפורום לשמור על כללי דיון מסויימים, גם אם אינם נהוגים בשום מקום אחר. ובוודאי ובוודאי שהפורום הזה לא ילך עם הזרם. אילו הפורום הזה היה הולך עם הזרם, הוא לא היה מוקם בכלל.
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-30/5/2011 00:17 |
|
| |
שותפי סוד
האם אתה סובר שרשב"י חידש את עולם האצילות, כלשונך בפשיטות?
אם כן- על בסיס מה?, מה היו הראיות שלו אל זה,? רק השאלות שאתה מציג?
|
|
|
|
| נשלח ב-30/5/2011 09:46 |
|
| |
| יהיאור כתב: | | שותפי סוד
האם אתה סובר שרשב"י חידש את עולם האצילות, כלשונך בפשיטות?
אם כן- על בסיס מה?, מה היו הראיות שלו אל זה,? רק השאלות שאתה מציג?
|
|
הנושא עמוק ועדין.
מציע לראות את ספר הביאורים של הלשם שער עיגולים ויושר ענף ה' אות ז', דברים יסודיים וחשובים בעניין התפתחות התושבע"פ בנגלה ובנסתר, דברים שלא נאמרו בצורה כזאת (לענ"ד) בשום מקום אחר.
כדאי באמת להתבונן זה כל אחד בזמנו הפנוי, כי אם נביא אותם ברבים תתחולל פה מלחמת עולם.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/5/2011 11:21 |
|
| |
תוקן על ידי מנהלי_משנה ב- 30/05/2011 15:46:43
|
|
|
|
| נשלח ב-30/5/2011 11:36 |
|
| |
מנהל משנה
אנחנו עכשיו סופרים את העומר- אשריך ויש"כ שאתה ממשיך בקציר האומר. ומנכש ומנכה את הדגן שאינו ראוי אפילו למאכל בהמה
|
|
|
|
| נשלח ב-30/5/2011 15:47 |
|
| |
חן חן
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-30/5/2011 15:54 |
|
| |
שותפיסוד
אז מה אם "תתחולל מלחמת עולם"? העיקר שנראה וניהנה, ואולי גם נחכים. אז בבקשה, תביא ציטוט ברור ואמין (בלי עריכה או פרשנות).
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-30/5/2011 22:58 |
|
| |
שותפי,
דברי הלשם שם ידועים,הוא מדבר על כך שבכל דור מתגלים האורות יותר וניתן רשות לגלות יותר וכו'. זהו תשובה קבלית קלסית. לא ידעתי למה תגרום למלחמת עולם, ולמה אין דברים כאלו בשום ספר אחר. כל המקובלים מדברים כן, החל מהאריז"ל עצמו בסוף ע"ח. אבל דברים אלו שייכים לאיסור לדרוש במופלא וכו'. לא לעצם השאלה מי חידש זאת החכמה.
בקיצור ענית שאכן הוא לא חידש אותם אלא גילה אותם, למה לא יכולת לומר בפירוש. ולמה אתה משתמש בביטוי חידש?
[ויש עוד הרבה לחשוב במשמעות כל זה ואכ"מ]
_________________
|
|
|
|
|
| נשלח ב-31/5/2011 00:15 |
|
| |
| יהיאור כתב: | | שותפי,
דברי הלשם שם ידועים,הוא מדבר על כך שבכל דור מתגלים האורות יותר וניתן רשות לגלות יותר וכו'. זהו תשובה קבלית קלסית. לא ידעתי למה תגרום למלחמת עולם, ולמה אין דברים כאלו בשום ספר אחר. כל המקובלים מדברים כן, החל מהאריז"ל עצמו בסוף ע"ח. אבל דברים אלו שייכים לאיסור לדרוש במופלא וכו'. לא לעצם השאלה מי חידש זאת החכמה.
בקיצור ענית שאכן הוא לא חידש אותם אלא גילה אותם, למה לא יכולת לומר בפירוש. ולמה אתה משתמש בביטוי חידש?
[ויש עוד הרבה לחשוב במשמעות כל זה ואכ"מ] |
|
מציאותו של החכם המתאים למטה היא היא סיבת הגילוי המחודש למעלה, זה מה שכתוב שם (ויש לרעיון זה ראיות גם בנגלה שטמ"ק ב"ק). לכן שייך לומר שהחכם מחדש את הגילוי, ודו"ק היטב כי נכון הוא.
|
|
|
|
| נשלח ב-31/5/2011 00:20 |
|
| |
שותפי,
עדין אתם עומדים מבחוץ....
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-31/5/2011 14:14 |
|
| |
הענין הוא לא מה שייך לומר ומה לא שייך לומר, הענין הוא מה היה.
האם אתה רוצה ללמוד, וכפי שבוודאי אפשר ללמוד ורמזתי לזה בסוף הודעתי, על סמך דברי הלשם האלו, שבאמת מבחינה הסטורית רשב"י חידש את כל המציאות הזו. ולפני כן לא ידעו מזה כלל. ומה שהלשם מסביר מבחינה פנימית הם רק קישוט והוספת הסבר מיסטי למציאות הזו. הרבה פרופסרים יקפצו על הזדמנות כזאת לומר כן.
ואם כן-אתה באמת מבחוץ לקונסנזוס של המקובלים.
_________________
|
|
|
|
|
