|
|
| נשלח ב-29/5/2011 17:13 |
 |
| |
יהי אור, דברי הרב מיימוני נכוחים. החינוך החרדי הפסיק לעסוק בערכים בסיסיים, אלא באסור ומותר. זה גורם לאבד את האינסטינקט המוסרי הטבעי. מכאן למחשבה כי "מצווה להרגו" הדרך די קצרה. דומני שבשם החזו"א מסופר, כי כאשר נשאל על רישום פרטים כוזבים במסמך, ענה, כי מבלי להיכנס לדיון הלכתי, איך ניתן להעלות על הדת שאפשר לשקר. זוהי כל התורה כולה על רגל אחת. הרב מיימוני, למרבה הצער גם מנגנוני ההגנה של היהדות הליטאית שוללים מראש ביקורת ואי קבלה של החלטות אלימות.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/5/2011 17:26 |
|
| |
כן, למרבה הצער הערך המוסרי של התורה הולך ונעלם מתודעת ההמון הנאנק תחת אלפי הפרטים של הפוסקים האחרונים. אין הבדל בזה בין עדה לעדה.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/5/2011 17:58 |
|
| |
ייתכן,
הדברים אולי צודקים לכשלעצמם- אבל איני חושב שהמציאות הוא כן. רוב החרדים שאני מכיר קפצו ממקומם ככשמעו את הסיפור הזה. ולא בגלל שמצאו איזה סעיף קטן בשמירת שבת כהלכתה נגד זה. אלא כי זה פשוט לכל מי שיש לו לב ושכל.
אבל כלפי אותו חברה עצמה, שבו מצדיקים את המצית ודואגים רק למי שנעביך נתפס בתפיסה של הגויים. אולי תגיד לי באיזה מהתרי"ג מצוות מצאו שאפשר לטעון שיש מצווה להורגו?
אלא מאי שאין להם תרי"ג מצוות, ולא תורה, כלל, אלא מצווה אחת- "באמונת צדיקים יחיה" וכמ"ש.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/5/2011 18:06 |
|
| |
יהיאור, רוב החרדים קפצו כי שריפת אדם בעוון אי ציות לכללי הקהילה (אגב, לטעמי הוא נודניק. מתוך 51 מדינות ואלפי עיירות הוא בחר לעצמו דווקא לעצבן כמה אדוקים קשיי יום) מנוגדת לרגש הבסיסי. הציבור הכללי גם סולד מהסגירות הקיצונית של החסידות הספיציפית. השאלה היא האם הם גם יקפצו כשזה יקרה בקהילה שלהם, על עניינם שמטרידים אותם. (דוגמת מחלוקת בין אדמורים, או ראשי ישיבות)
המקרה המדובר הוא אכן חריג בתוצאותיו. אינני בטוח שזו הייתה כוונת המצית. אני מדבר על אלימות קהילתית באופן כללי.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-29/5/2011 18:19 |
|
| |
בכל מקרה שהם נוגעים בדבר, אדם מתנהג כמו בכל דבר שהוא נוגע אליו, אבל ברגע שזה קורה במקום האחר, וודאי שהתגובה זהה.
אבל בזה אנחנו מגיעים לבעי' שהקהילות וחסידיות החרדיות מחייבות אנשים הרבה יותר מדאי להיות נוגעים לכל דבר שעושה א' משלהם , וזה עוד פרשה.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/5/2011 22:18 |
|
| |
| סערה במקווה • הבחורים מויז'ניץ עקרו את הדלתות |
| לאחר שהעירייה הציבה מאבטחים בכדי למנוע כניסת בחורים ללא תשלום למקווה בויז'ניץ, הגיעו כ-40 בחורים ועקרו את הדלתות • "העירייה דורסת את המנהגים שלנו" |
והם הסבירו את צדקת מעשיהם
יש הוראה של הרב'ה שכל בחור יכול לטבול במקווה מתי שהוא רוצה ללא תשלום, והעירייה דורסת את התקנה בכדי לגרוף עוד כמה שקלים לכיסה".
הר'בה הרי משלם מכיסו את העלות החזקת המקווה- והוא רשאי לכן לצוות על כניסתם חינם של הבחורים,. מי זו העיריה? ומי זה ראש העיר? הם הרי כפופים לרבי-
הפעם רק עקרו רק את הדלתות החשמליות- ביג דיל נזק של כמה אלפי שקלים,
אם זה לא יעזור- והחצוף ראש העיר והגזבר לא יעשו כציווי הרבי- הרי נקבע תקדים באמריקה.
לא חבל!
|
|
|
|
| נשלח ב-30/5/2011 08:23 |
|
| |
http://www.bhol.co.il/Article.aspx?id=28132
התקיפה בבני ברק
בנו של אדמו"ר ידוע הסתכסך עם אחד מנאמני ביתו של אביו. האדמו"ר (ששמו שמור במערכת. מ.ו), קירב במשך תקופה ארוכה את אחד הבחורים מהחסידות, והפך אותו למשב"קו הצמוד. הקירבה היתירה לא מצאה חן בעיני מספר מקורבים, שהתחילו להלעיט את בן האדמו"ר בשמועות מרושעות על המשב"ק של אביו.
הבן, סבר וקיבל, ועשה ככל אשר לאל ידו להצר את צעדיו של הבחור. אחד מן הגורמים המעורים בפרשייה העכורה סיפר הערב (א' (ל'בחדרי חרדים': "בליל שבת, לאחר התפילה ביקש הבחור להיכנס לחדרו של האדמו"ר כהרגלו מידי שבת. בן האדמו"ר החליט לחסום את דרכו, ובין השניים התפתחה תגרה של ממש. כשראה הבחור שאין לו סיכוי להיכנס לחדרו של האדמו"ר, עזב את המקום בכעס, ונפנה לאכול את סעודת השבת.
"כשהיה בדרך לביתו, פגש שוב את בן האדמו"ר שסיים את ענייניו בבית אביו. הבן שראה את הבחור הפגוע חשש כי כלתה אליו הרעה, וניסה להימלט יחד עם עגלת ביתו הקטנה, אלא שאז התהפכה עגלת הפעוטה, ובן האדמו"ר החל לצווח: 'הוא מנסה לחטוף את בתי. הצילו!'.
עוברי אורח שעברו במקום, וראו את המתרחש עזבו את המקום והפטירו כי ככל הנראה מדובר באב תימהוני הזקוק לטיפול.
עם צאת השבת, התקשר גבאו של האדמו"ר הנמצא בסכסוך מתמשך עם הבחור שהתקרב לאדמו"ר, לעיתון 'המבשר' וסיפר על ה'חשיפה' הגדולה.
האדמו"ר ששמע על המאורע ביקש להפריד בין הניצים ולהביא להרגעת הרוחות.
_____________
עוברי האורח שעברו במקום, וראו את המתרחש,ו שעזבו את המקום והפטירו כי ככל הנראה מדובר באב תימהוני הזקוק לטיפול, לא ידעו שיבוא היום וכשהוא יהיה אדמו"ר ידוע, הם יפנו אליו בבקשת ברכה.
תוקן על ידי נישטאיך ב- 30/05/2011 08:32:04
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-30/5/2011 09:34 |
|
| |
זכיתי להיות גדול ממוחמד
אם איני הולך לח"ח - אזי ח"ח בא אלי
וכמאמרם כל הבורח מפני בח"ח ח"ח רודף אחריו
|
|
|
|
| נשלח ב-30/5/2011 11:08 |
|
| |
תלמיד שא מרום עייניך וראה תחת איזו מטריה אתה מתאכסן.
קהלת פרק ב וְרָאִיתִי אָנִי שֶׁיֵּשׁ יִתְרוֹן לַחָכְמָה מִן הַסִּכְלוּת כִּיתְרוֹן הָאוֹר מִן הַחֹשֶׁךְ
היתרון הגדול ביותר לחכמה- אם הוא בא מלימוד של מעשי ודברי הטפשים, מתי אתה רואה את היתרון הגדול של החכמה, כשמולו אתה מעמיד את הטפשות,
|
|
|
|
| נשלח ב-31/5/2011 15:35 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-31/5/2011 16:14 |
|
| |
ירוחם
הלואי. [לא אגיד מה הסיבה האמתית לשינוי כי כאן לא בח'ח]
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-31/5/2011 16:27 |
|
| |
יהיאור
אדם דתי מאמין באמונה שלמה כי לכל פעולותיו יש השפעה על העולם, הרוחות המוסריות והזעזוע הנפשי האמיתי שעבר על האנשים הדתיים בעולם, פעל את פעולתו המבורכת על מחשבתו של האדמו"ר.
ר' ירוחם המשגיח האגדי של ישיבת מיר אמר- אם בחור ישיבה במיר ילמד שעה אחת פחות ביום- יהודי יתנצר בפאריז.
התגלית הזו תורגמה בעידן המודרני- ל- אפקט הפרפר
|
|
|
|
| נשלח ב-31/5/2011 16:33 |
|
| |
אם התכוונת ב"אמונה שלימה" אני מסכים
כי עם אמונה אי אפשר להתווכח, כידוע.
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-31/5/2011 16:41 |
|
| |
וכל אדם, דתי ולא דתי
מאמין שלמשטרה , בית משפט ועורכי דין, יש השפעה מבורכת בעולם.
ואולי זה פעל את פעולתו המבורכת על מחשבתו של האדמו"ר.
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-1/6/2011 00:19 |
|
| |
יהיאור
האם נתת את דעתך כי בלי אמונה האדם לא היה יכול להתקיים- בעולם. אפילו לא יום אחד.
|
|
|
|
|
