|
|
| נשלח ב-14/8/2013 18:07 |
 |
| |
מכונית זה שמחה או עצב?
גניבה אינה אמת ואינה שקר.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/8/2013 19:04 |
|
| |
| eli_s כתב: |  |
גניבה אינה אמת ואינה שקר. |
|
שאלת אם היהדות היא דת האמת. כדי להחליט יש לך להחליט על אמיתות עשרת הדברות, אחרת שאלתך חסרת משמעות.
יום הולדת שמח!
:)
_________________
לְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה
|
|
|
|
| נשלח ב-14/8/2013 21:01 |
|
| |
תודה על האיחולים.
השאלה אינה האם עשרת הדיברות אמת, אלא העם העובדה כי מקורן על טבעי, אמת.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/8/2013 22:55 |
|
| |
אין חובה להאמין בהפרות חוקי הטבע. על זה אומר הרמב"ם ומזכיר: עולם כמנהגו נוהג. גם ב-13 עיקרים לא מדובר על הפרות חוקי הטבע. "מן השמים", אז הכל מהשמים, כלומר מהסיבה הראשונה, על פי חוק.
_________________
לְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה
|
|
|
|
|
| נשלח ב-15/8/2013 12:06 |
|
| |
זה לא ממש מנושאי האשכול, אך שיהיה.... להלן העיקרים לפי הרמב"ם. מסתדר לך בלי אמונה בעל טבעי? (נבואה, תורה שניתנה למשה וכו')
מכל מקום, ככל שלדעתך הכל "טבעי" ואין כלום למעלה מזה, זה נושא אחר לגמריי שלא קשור לאשכול.
אני מאמין באמונה שלימה :
1. שהבורא יתברך שמו הוא בורא ומנהיג לכל הברואים, והוא לבדו עשה ועושה ויעשה לכל המעשים . 2. שהבורא יתברך שמו הוא יחיד ואין יחידות כמוהו בשום פנים , והוא לבדו אלוהינו, היה הווה ויהיה . 3. שהבורא יתברך שמו אינו גוף, ולא ישיגוהו משיגי הגוף , ואין לו שום דמיון כלל . 4. שהבורא יתברך שמו הוא ראשון והוא אחרון . 5. שהבורא יתברך שמו לו לבדו ראוי להתפלל ואין ראוי להתפלל לזולתו . 6. שכל דברי נביאים אמת . 7. שנבואת משה רבנו עליו השלום היתה אמיתית, ושהוא היה אב לנביאים, לקודמים לפניו ולבאים אחריו . 8. שכל התורה המצויה עתה בידינו היא הנתונה למשה רבנו עליו השלום . 9. שזאת התורה לא תהא מוחלפת ולא תהא תורה אחרת מאת הבורא יתברך שמו . 10. שהבורא יתברך שמו יודע כל מעשה בני אדם וכל מחשבותיהם . 11. שהבורא יתברך שמו גומל טוב לשומרי מצוותיו ומעניש לעוברי מצוותיו . 12. בביאת המשיח, ואף על פי שיתמהמה, עם כל זה אחכה לו בכל יום שיבוא . 13. שתהיה תחיית המתים בעת שיעלה רצון מאת הבורא יתברך שמו ויתעלה זכרו לעד ולנצח נצחים .
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-15/8/2013 14:57 |
|
| |
ינוח
בסך הכול מדובר על הגדרות של שינויי שם ,
הרי הינך גם למד מנבואה שאין בו מטאפיזיות ובכל זאת הפיזי והמטאפיזי אחת הן,
הינך אבל נתקע בהגדרות הרמבם לנסים,
|
|
|
|
| נשלח ב-15/8/2013 16:14 |
|
| |
| eli_s כתב: | | | זה לא ממש מנושאי האשכול, אך שיהיה.... להלן העיקרים לפי הרמב"ם. מסתדר לך בלי אמונה בעל טבעי? (נבואה, תורה שניתנה למשה וכו') |
|
משונה הוא שבעצמך נקבת בעיקר נושאי האשכול:
"השאלה אינה האם עשרת הדיברות אמת, אלא העם העובדה כי מקורן על טבעי, אמת"
ואילו עכשיו זה לא ממש. אז מה ממש?
בעיקר, כל עיקרי האמונה יש להבין מתוך אי שינוי סדר בראשית והעולם כמנהגו נוהג.
איך להבין ספציפית כל עיקר מתוך 13 זהו נושא מעניין, אבל אמרת כי זה לא הנושא, וזה באמת נושא הדורש מקום ועומק.
_________________
לְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה
|
|
|
|
| נשלח ב-15/8/2013 16:23 |
|
| |
| ביליצר כתב: | | ינוח
נתקע בהגדרות הרמבם לנסים, |
|
הגדרות שלי עדיין לא אוטוריטטיביות
_________________
לְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה
|
|
|
|
| נשלח ב-15/8/2013 17:55 |
|
| |
| ינוח כתב: | | זה לא ממש מנושאי האשכול, אך שיהיה.... להלן העיקרים לפי הרמב"ם. מסתדר לך בלי אמונה בעל טבעי? (נבואה, תורה שניתנה למשה וכו')
משונה הוא שבעצמך נקבת בעיקר נושאי האשכול:
"השאלה אינה האם עשרת הדיברות אמת, אלא העם העובדה כי מקורן על טבעי, אמת"
ואילו עכשיו זה לא ממש. אז מה ממש?
בעיקר, כל עיקרי האמונה יש להבין מתוך אי שינוי סדר בראשית והעולם כמנהגו נוהג.
איך להבין ספציפית כל עיקר מתוך 13 זהו נושא מעניין, אבל אמרת כי זה לא הנושא, וזה באמת נושא הדורש מקום ועומק.
_________________
לְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה
|
|
תוכל להבין אותם איך שתרצה. הכיצד זה משנה.
אם לדעתך יש ישות על טבעחת שהעבירה מסרים כלשהם בצורת "דיברות" או בצורות אחרות, הרי שזה מנושאי האשכול.
ככל שדעתך אחרת, מן הראוי לפתוח אשכול חדש.
|
|
|
|
| נשלח ב-15/8/2013 19:16 |
|
| |
| eli_s כתב: | |
אם לדעתך יש ישות על טבעחת |
|
הנה הגדרה מאת הרמב"ם ל"ישות":
"...יש מצוי זולת כל הגופים שבעולם, אשר הוא אינו גוף ואינו כוח בגוף והוא אחד תמידי ונצחי, אשר אין לו עילה ולא ייתכן שהוא ישתנה. הוא אפוא א-לוה." (מ"נ א', עא)
איפה ראית כאן על טבעי?
הרמב"ם כותב כי הא-ל "הוא צורת העולם". הרב קוק אומר כי הא-ל הוא חוק.
אם רוצה לדון על אמיתות היהדות, אסור לך להתעלם מהרמב"ם ולהתעסק בבערות. אחרת זה לא חיפוש אמת אלא מזימה. וגם על כאלה כבר אמר הרמב"ם,
"והכת השניה הם רבים גם כן, והם אותם שראו דברי החכמים או שמעום והבינו אותם כפי פשוטם, וחשבו שלא כיוונו חכמים בו זולתי מה שמורה עליו פשט הדבר, והם באים לסכל אותם ולגנותם ומוציאים דיבה על מה שאין בו דיבה, וילעגו על דברי חכמים ושכלם יותר זך מהם... וכמה הם רחוקים מן האנושיות אצל אותם שהם חכמים ופילוסופים על האמת. אבל הם סכלים יותר מן הכת הראשונה, והרבה מהם פתיות."
_________________
לְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה
|
|
|
|
| נשלח ב-16/8/2013 02:17 |
|
| |
| ינוח כתב: | | ינוח
נתקע בהגדרות הרמבם לנסים,
הגדרות שלי עדיין לא אוטוריטטיביות
_________________
לְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה
|
|
בעברית בבקשה
|
|
|
|
| נשלח ב-16/8/2013 18:23 |
|
| |
ינוח, תפסיק להתחמק. האם אותה ישות העבירה מסרים לבני האנוש?
|
|
|
|
| נשלח ב-17/8/2013 23:45 |
|
| |
שנה נא את סיגנון דיבורך, eli_s.
בצורה פיזית הא-ל שום דבר לא עושה, כי בלתי גשמי הוא.
ממצפונך אם תשתמש בו, תוכל לקבל את המסרים.
_________________
לְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה
|
|
|
|
| נשלח ב-18/8/2013 00:03 |
|
| |
| ביליצר כתב: | |
בעברית בבקשה |
|
בבקשה, כאן הגדרה מאת משה רבנו ובעברית,
"הוֹדִעֵנִי נָא אֶת-דְּרָכֶךָ, וְאֵדָעֲךָ".
זאת אומרת, לדעת את הא-ל משמעו לדעת את דרכיו (חוקיו), כי הא-ל הוא חוק.
_________________
לְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה
|
|
|
|
| נשלח ב-18/8/2013 02:05 |
|
| |
איך הגעת מהמלה דרכיך לזה שהא-ל הוא חוק,ומתי פעם האחרונה ראית מישהו מנהל דו שיח עם חוקים
|
|
|
|
|
