דורש יחודך כתב
< ונמצא כוונת רמח"ל שאין עצם הספירות ממשות אמיתית אלא שהדמיונות שהנביאים חוזים הם ממשות אמיתית. ובהיות שהספירות מצטיירות בעייני הנביא הנה שם היא הממשות שלהם, כלומר בדמיון בלבד. >
יש דברים שהם קיימים בפועל במציאות, ויש דברים שהם אינם קיימים בשום מקום רק בדמיון.
מי שאומר דבר זה קיים בממשות בדמיון, אומר משפט הכולל בתוכו משחק מילים בלבד, בדמיון של הנביא איו ממשות, יש רק דמיון, נמצא כי דבר המצוי בממשות בדמיון, בעצם אינו קיים בשום מקום אלא בדמיון.
לפי הסבר זה, כל הקבלה היא דמיון.
***
ראיתי את ה' יושב על כסא, תיאור זה בא להורות על מציאות ה'. תיאור קצר המתמקד במציאותו של ה', מבלי שהתווספו בו מציאויות דמיוניות, כי לא אמרנו שה' הצטמק בכיסא, וירד מהכסא, והשתלשל מהכסא, אלא המשל נשאר ממוקד במציאותו של ה'.
ראיתי את האין סוף, שירד ממנו קו, והתפנה בו מקום באמצע הקו, ונברא עולם, וירד הקו בצורת עשרה עיגולים, אינו תיאור על מציאותו של הבורא, אלא תיאור דמיוני שאינו קיים בשום מקום במציאות, רק בדמיון.
|
|
