מקס,
טרם השבתיך ענית בעצמיך.
עברת במעבר חד מדת התבונה לדת הפרקטיקה. הכדאיות.
בהנחה כי אכן החינוך החרדי מניב פירות טובים יותר (ראוי לדון מה אנו רוצים מעצמנו, לפני שאנו מניחים מי עושה זאת טוב יותר, אבל זהו דיון נפרד וארוך) יש לנסות לבדוק תחילה את הגורמים.
הסיבות הראשיות הן שתים. החינוך השמרני ויראת העונש.
מי כמוך לועג לאותה יראת העונש. הצטרפת לדת השקרים הקדושים?
ושוב חזרת למשפחה.
עד מתי?
נסית לספור כמה שנים היהדות תקועה במקום?
אתה רואה איזה סיכוי ריאלי באופק לשינוי?
כל זמן שאתה נשאר בפועל באותו מקום כל דבריך הם בבחינת דרוש וקבל שכר.
אתה מחכה למשיח, שאינך מאמין בו כפשוטו, שיבא ויעשה את השינוי המתבקש?
דמיין שהיו מגלים את החשמל או המחשב ולא משתמשים בתגלית עד שכל "המשפחה" תשתכנע בנכונות הגילוי ותועלתו.
בקיצור, (כמעט) כל דבריך אמת וצדק. עומק וחשיבה יצירתית. בפועל אתה מוריד את הראש בפני הגרסה היותר קיצונית של שלילת התבונה. ההסברים לא משכנעים.
הערבות מחייבת לפקוח עיני עורים ולעשות מעשה.
טענת על סתירה כביכול בדברי אי אפשר לתקוף בשני הכיוונים 1, שזה מלפני אלפי שנים 2, שחז"ל ואחריהם בכל דור הוסיפו, (זה נכון) או ? או ? או שזה ישן או שאנו הוספנו בכל דור.
נכון שלא הכול נוצר בבת אחת אך בשלב מסוים הכול נעצר ועל דא קבכינא.
דייר,
גולשים כאן כדי לדון. אין טעם לשלוח את המדיינים לעשות מעשה ולשתוק.
כתבת, "להאמין למה שאבא שלך העביר לך נקרא אצלך נבערות???"
אין בזה כללים מוקדמים. תלוי מה הוא מעביר. מה דעתך על אב שמעביר כי הלובביצר עוד חי? או כי הפתק נחנח נפל משמיא?
"הרי בסופו של דבר אתה צריך להסתמך על מישהו אין מה לעשות אי אפשר לברוח מזה אז למה שתסתמך על חוקרים ואנשים שלא מאמינים בכלום וסותרים את הכל ולא תאמין למה שהעבירו לך?"
למה בדיוק אתה מתכון שצריך לסמוך על מישהו? אין צורך לברוח לשום מקום. מנסים לברר ואם מגיעים למסקנה כי איננו יודעים מרכינים את הראש בענווה.
אפשר גם לשאול הפוך. למה תאמין למה שהעבירו לך ולא תסמוך על חוקרים ואנשים שלא מאמינים בכלום וסותרים את הכול?
"אם היו להם הוכחות מוחלטות וראיות מוצקות אין בעיה אני אתך אבל בינתיים אין כלום הכל זה השערות"
אי אפשר ואין טעם להוכיח כי אין כלום. חובת ההוכחה על הטוען לקיומו של דבר מה. אתה טוען לתורה מן השמים, תוכיח. זה הכול.
כל זמן שאינך מוכיח זה בגדר השערות. להבדיל מהחוקרים המודעים לכך ואינם מעלים בדעתם לייצר דת מהשערות, המאמינים מאמצים השערה ומייצרים דת.
"ודעות קדומות שמכתיבות מראש את המסקנות".
אתה טוען כל הזמן לאמץ דעות מוקדמות ולסמוך עליהם ולא לעסוק בביקורת.
"אני עוד פעם חוזר ואומר אף אחד לא יכול לחזור לעבר אתה חייב להסתמך על מה שמקובל בכל העם בשכל ובהגיון.
אתה צודק לחלוטין כי אף אחד לא יכול לחזור לעבר. ואז?
מה זאת אומרת להסתמך על מה שמקובל בכל העם? בכל העם אליו אתה משתייך במקרה? אולי להסתמך על רוב העולם? למה אתה מתכון מקובל בכל העם "בשכל ובהגיון" לא על זה אנו מנסים לדון? מה השכל וההיגיון אומרים? גם השכל וההיגיון הם עניין של מסורת לדעתך?
"בלי קבלה ובלי הסתמכות על הקבלה שיש בעם לא תגיע לכלום".
שוב, לאן בדיוק אתה רוצה "להגיע"?
תחשוב על כך כי דרך חשיבתך וצורת טיעוניך מובילים למסקנה כי אי אפשר לסמוך על המסורת. הלא עליך ועל דבריך יסמכו במיליוני השנים הבאות.
