|
|
| נשלח ב-14/6/2011 13:32 |
 |
| |
איך כתב מקס חז"ל זה אלף שנה המון חז"לים. המון דעות ושיטות, לא ראי זה כראי זה. זה לא אדם אחד. שידע או לא ידע.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/6/2011 13:46 |
|
| |
ירוחם
הפשט של הכנעני אז בארץ בפירוש אינו לומר שעכשיו לא. הרי ברור בחומש שישראל הולכים לכבוש את הארץ מיד כנען.
ומה הראיה שבזמן אברהם לא היו כנענים בארץ?
|
|
|
|
| נשלח ב-14/6/2011 13:53 |
|
| |
בעברית אם אומרים אז פרושו אז כן היום לא. מה היה חסר לפסוק אם היה כתוב והכנעני בארץ? מכאן כל המוסף גורע.
עזרא היה המנהיג הנערץ והמורה הרחני של עם ישראל בשיבת ציון של בית שני, חז"ל -לא כולם- מקפידים לקרא לו עזרא הסופר. מה זה תאר כבוד? סופר? הגמרא אומרת בב"ב כי סופר לא היה מהמקצועות המבוקשות, בלשון המעטה.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/6/2011 13:59 |
|
| |
ירוחםם
לא ענית לשאלתי. כל מי שקרא את החומש מבין שאז הכוונה בימי אברהם, ובהחלט שגם בימי משה.לגבי הדיוק אז מפרש רש'י שאז היה כובש את הארץ מזרעו של שם. לא שעכשיו=בזמן כתיבת התורה=לא היה בארץ. האבן עזרא כותב שאם לא היה כובשו אז יש לו סוד והמשכיל ידום. לא ראיתי כאן רמז שהוא טוען שאולי לא נכתבה התורה בימי משה [שגם זה לא מסביר באמת את המילה אז כיון שהיה צריך לשנות הרבה פסוקים אחרים בהתייחסות לימי עזרא]
מה שנקרא הסופר אינו ראיה לשום דבר כמובן.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/6/2011 14:05 |
|
| |
לא הבנת עוד שזאת השיטה לזרוק כל מיני סתירות כאילו מי יודע מה קרה אבל כשמבררים
קצת מתברר שהכל עורבא פרח.
אני עוד לא זכיתי לשמוע הוכחה מוצקה וחד משמעית שסותרת את מה שמקובל ונמסר
כל מה שאני מקבל זה תחושות אי נוחות אי נעימות השערות ודמיונות.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/6/2011 16:35 |
|
| |
דייר
נכון שאתה רוצה להוכיח שלא משנים כאן דעות? יוכיחו מה שיוכיחו. דעתך לעולם עומדת.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/6/2011 16:37 |
|
| |
ואתה כמובן משנה את דעתך כמו שבשבת
|
|
|
|
| נשלח ב-14/6/2011 16:41 |
|
| |
רק חמור לא משנה את דעתו אמר מי שאמר מזמן. האמת אולי באמת אין לך מה לשנות
|
|
|
|
| נשלח ב-14/6/2011 16:44 |
|
| |
אכן טיעון מנצח אין לי מה להגיד.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/6/2011 16:47 |
|
| |
דייר
למה אתה לא אומר לו כי אתה מתאים עצמך אליו.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/6/2011 16:52 |
|
| |
"אל תען כסיל כאיוולתו פן תשווה לו גם אתה" (משלי כו ד)
|
|
|
|
| נשלח ב-15/6/2011 14:31 |
|
| |
מי ששואל למה לשאול עדיף על מי שלא שואל בכלל
|
|
|
|
| נשלח ב-16/6/2011 09:04 |
|
| |
| דייר כתב: |  |
אני עוד לא זכיתי לשמוע הוכחה מוצקה וחד משמעית שסותרת את מה שמקובל ונמסר
כל מה שאני מקבל זה תחושות אי נוחות אי נעימות השערות ודמיונות.
|
|
לא צריך הוכחה בכדי לסתור
צריך הוכחה "מוצקה וחד משמעית" כדי להאמין לסיפורי משה ומטה הקסמים, אהרן ועגל הזהב, אלוקים ובריאת העולם, עלילות משה במדבר וכו' וכו'.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/6/2011 00:26 |
|
| |
קודם כל אני די מאוכזב נראה אכן שצדקתי שאכן כל אחד מחופר בעמדתו. שאלתי היא גם קצת לעומק, כמה אנשים החליטו "ללבן את האמת בכל מחיר" כל אחד בא עם "מטען" אחד עם מטען של יהדות השני עם אתאיזם ההוא עם איסלאם פלוני של נצרות ואלמוני עם משהו אחר וכן הלאה. כתב מלומד נוצרי ספר יפה בכדי להצדיק את X ולהפריך את Y הנוצרי ישר שם לו לייק מכירים ?  " " יהודי " " " " " Y ולהפיריך את X היהודי כמובן " " " ". והכל בשם האינטלגנציה והאמת המבוררת. זה לא עובד כך. אם אנו ניגשים ל"בירור" לדעתי אנו אמורים להיות אובייקטיבים ככל הניתן. ואינני יודע אם ניתן. שהרמב"ם כתב את המורה, היה לו צד לנטוש את הדת לטוב X ? הצדקת דרכך ללא שיקול ריאלי לדבוק ברעיונות אחרים איננה רצינית.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/6/2011 08:18 |
|
| |
| מרכא_טפחא כתב: | | | שהרמב"ם כתב את המורה, היה לו צד לנטוש את הדת לטוב X ? הצדקת דרכך ללא שיקול ריאלי לדבוק ברעיונות אחרים איננה רצינית |
|
הוא פשוט לא היה כותב אותה,
תבין שאתה חושב כביכול איתו בזמן חיבור הספר, ולא היא,
הספר היא אחרי שהבין והשתוקק שגם כולנו נבין,
בזמן שהיה הבירורים אז עוד לא כתב ספר,
כך זה גם כאן, בפורום,
כולם כאן באים אחרי הבירורים והחיפוש וכל אחד כבר עשה את הצד לפי מה שיצא להם, אחד חזר בתשובבה והשני יצא בשאלה ואחרים בדקו ונשארו איפה שהם, אם זה חרדי או חילוני,
וכאן כל אחד בא לתת את דעתו אחרי כל ההתלבטויות והחיפושים,
עכשיו תשאל האם אחרי שיש עמדה דיי ברורה לכל אחד כאן, האם השתכנע מאחרים לשנות את מסקנותיו,
לדעתי כן וכן, כי הרי מדובר באנשים שחיפשו כל הזמן, הרי אנשים שאין להם שאלות ולא מחפשים כלל, לא באים לכאן כלל,
ואם זה כך בוודאי שאותו אדם שחיפש כל ימיו וישמע כאן תובנות חדשות בוודאי יאמץ לעצמו,
תוקן על ידי maxmen ב- 21/06/2011 08:21:09
|
|
|
|
|
