פרדוקס טיעון המסורת

אתה מפתיע אותי, מה שציינתי שכתוב בתורה מפורש, הוא בניגוד למה שטענתם כאן שהרעיון שמתו רק בני עשרים - ששים הוא המצאה שמישהו הוסיף לאחר מכן, הדבר נמצא בתורה בהגדרה 'אנשי המלחמה' וכן בדברים ששומעי נאום משה ראו בעיניהם, ולכן הטענה שהתורה לא מתיימרת להיות ניתנת ליוצאי מצרים עצמה – מוטעית.

מלבד זאת רמזתי שישנם כמה מקומות שמשמע שגם לא כל הגברים מתו. ואוסיף שכך גם בתחילת ספר יהושע.

ולגבי הרעיון שאנשים מאמינים דברים שמוכחשים, מה זה שייך לכאן? 'מסורת' אינו משהו שאנשים מאמינים בו, אלא משהו שאנשים ראו, כשמדברים על היסטוריה – משהו שלא נתון לפרשנות ('הרבה עשה מויפת'), אף אחד לא יכול להאמין שראה מה שלא ראה, כשמדובר על משהו שלא נתון לפרשנות.

לגבי השאלה מה בדיוק נתון לפרשנות בסיפור של התורה, וכל המסתעף מזה הארכתי פעמים רבות בפורום זה ובמקומות אחרים ולא אכנס, אני רק מתייחס למלותיך הספורות שהופנו אלי.

ובעל בעמיו, במחילה, כבר לינקקת את הסיפור הזה מליון פעמים, וכבר השבתי לך על כל דבריך שם מליארד פעמים. מה זמן מחצית החיים של ההקפצה הזו?

תוקן על ידי דייר ב- 05/07/2011 19:05:41