|
|
| נשלח ב-27/6/2011 22:42 |
 |
| |
דינו כתב:
המתיחות שבאמת היתה, קשה להאמין שתגיע לספר הזה בצורתה האותנטית, ואולי? מי יודע? אבל היא לא היתה קשורה לגרא"ו דוקא אלא לכל עולם הישיבות הליטאי, שהחזו"א זלזל בדרך הלימוד המפוצצת שלו על כל הגדרותיה וחקירותיה. כמובן שהזלזול לא היה אישי,...
האם תוכל לבאר את מהות החילוק בין שיטתו של החזו"א לשיטת הישיבות?
חזקה עליך שיש לך חומר בכתובים בנושא יסודי זה, ואם לא - אנא שנס מקלדתך והחכימני.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/6/2011 09:50 |
|
| |
מיימוני - איני חושב שבראון מנסה להבין את החזו"א יותר מאשר הוא עצמו הבין, אלא מנסה לנתח את התנהגותו האישית, פוליטית והלכתית ואפילו בריאותית. (באותה שנה שעבר ניתוח במערכת העיכול הוציא ספר וכו'... כך הוא כותב, שיהיה בריא).
אבק - שינוי משיטת הישיבות -
א. החזו"א נקט בביאור ופחות בפלפולים אין סופיים
ב. החזו"א שאף כל העת להגיע לשורה תחתונה - ההלכה.
ג. כתב בצורה עמומה, ומובנת רק ליודעים.
ד. למד כל המסכתות גם לא נלמדות בישיבות וגם לא פרקטיות בכלל בימינו.
מעניין לבדוק עד כמה לומדים היום חזו"א בישיבות לא ליטאיות: חסידיות, ספרדיות, סרוגות.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/6/2011 12:00 |
|
| |
ירוק, רבי שלומקע זווילער זי"ע נהג ללכת בכל ר"ח לקבל את ברכת מרן הרב קוק זצ"ל.
כמו כן, שלח את בנו או נכדו ללמוד תקופה מסויימת במרכז הרב. לגבי קשר לציונות איני יודע.
להיכן נעלם פותח האשכול?
לגבי המרחשת, בדקתי את תקופת וילנא בפאר הדור, הוא מוזכר שם רק בענין אחד, הפולמוס אודות הגרח"ע ורבנות וילנא. כתוב שם שהמחרשת התפטר מחברותו במזרחי בגלל פועלם להדיח את הגרח"ע.
גם הרב כהן אביו של ר' שלמה כהן ובנו של החשק שלמה התפטר מהמזרחי בגלל זאת.
חוץ מזה, לא מובא כלום על ידידות כלשהיא או קשר בין המרחשת לחזון איש.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/6/2011 18:01 |
|
| |
מה שכן ידוע לגבי ר"ש מזוויעהל שהוא היה חובב ציון ידוע ויש לו מספר נכדות שנושאות את השם ציונה ועל אחת מהם אף מסופר שפעם הגיע ר"א מבעלז לר"ש מזוויעהל ובאמצע הביקור בכתה שם נכדתו הקטנה והוא קרא בשמה ציונה ושאלו האדמו"ר מבעלז מה זה השם הזה וענה לו שמכיוון שהוא אוהב את א"י ביקש לקרוא כך לנכדתו
|
|
|
|
| נשלח ב-28/6/2011 21:24 |
|
| |
מתפעל ורצץ
תודה.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/6/2011 09:33 |
|
| |
בענין חשמל בשבת נכתב בספר בהרחבה. יש לציין כי במשך עשרות שנים, בכפר חב"ד לא השתמשו בשבתות בחשמל מחברת חשמל, אלא בגנרטור.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/6/2011 14:43 |
|
| |
סוף סוף זכיתי להכניס את הברכה לתוך ביתי, ציפיתי לחזות "במחזה אברהם" בצורה אוביקטיבית ומושלמת , ובאמת רוב הספר כתוב בטוב טעם כיאה לחוקר, ובשונה בתכלית מכל הסופרים החרדים, ברם אף ב.נ בכל מה שנוגע ל"השכלתו" של החזו"א וכד' הרי הוא מרבה להאריך בתילי תילים של הנחות שאין להם בסיס, (וכבר העיר על חלקם רבינו דינו)
בשביל מה כתבתי כל זאת? כדי למנוע טעיות ולדעת שאף שב.נ נראה אמין, מ"מ בכל מה שנוגע ל.. יש לקבל את כל דבריו בערבון מוגבל, בדיוק כשם שיש לקבל (בפרט) בעניינים (מעין) אלו את כל הסופרים החרדים, ובכלל צריך לדעת כי אין חסיד.. כולם נגועים מי יותר ומי פחות, ולפעמים היותר אמינים סכנתם מרובה, לא לסמוך עליהם בעינים עצומות.
אחד מיני רבות של מעלותיו של ב.נ על פני.. היא שהוא לא מתיימר לחשוב שהחזו"א לא שינה דיעה או גישה וכד' כל חייו, משום מה בציבור החרדי לא מוכנים לקבל דברים מעין אלו לא רק בנושאי השקפה אלא אף בנושאי הלכה, ובכלל לא מוכנים להודות שהחזו"א בגיל שלשים לא היה החזו"א של גיל שישים כאילו האדם נשאר על עומדו (זה כבר נושא אשכול בפ"ע)
לא עברתי על כל הספר אבל כמד' דחסר בו מדברי גדולי תלמידי החזו"א המובהקים (מסתבר שלא ישתפו פעולה) גם לא ידעתי להיכן נעלם הרב שלמה לורינץ הוא וספרו במחיצתם.
לא ידעתי למה את הנספחים לדוקטורט לא צירף לספרו זה (יתכן שהספר כבר עלה על גדותיו) מי יודע היכן אפשר להשיגם?
אילו היה הזמן בידי, הייתי מנסה לנתח מה החילוק בין ספר זה לכל שאר הספרים, מי שמסוגל מוזמן.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-29/6/2011 16:15 |
|
| |
גילוי
(- ב.נ. -כוונתך - ב.ב. - בנימין בראון או ב-ן=בראון.)
נספחים לדוקטורט - עיין בסוף הספר בקיצורים, שם תראה כי אין אלו נספחים, אלא מאמרים שפירסם בעבר, בבימות שונות, וכמובן הדוקטורט עצמו, כי הספר הוא עבודה מורחבת ע"ב הדוקטורט.
מה שכן, חושבני כי אם היה מביא צילומי מסמכים ותמונות וכדו', אשר הוא חושף לראשונה, היה מקנה לספרו חשיבות יתר.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2011 18:48 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-17/7/2011 18:25 |
|
| |
[quote]בהזדמנות אחרת אף נזף החזו"א בגרא"ו וכתב לו 'והדברים אסור לשומען' כלפי מה שטען ר' אלחנן (והדברים בהרחבה נידונו בספרו של הגר"ש פישר שליט"א בית ישי - דרושים) כי העובדה שאין האמוראים יכולים לחלוק על התנאים וכן הגאונים על האמוראים אין זה בשל ירידת הדורות המהותית שבין דורות התנאים לאמוראים אלא בשל הסכמה טכנית של חכמי הדור ההוא. [/quote]
היכן נדפסו דברי החזו"א ור' אלחנן אלו במקור ?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-17/7/2011 18:59 |
|
| |
רא"ו - קובץ שיעורים ח"ב, "קונטרס דברי סופרים" . חזו"א - (רא"ו) קובץ עניינים ח"ג, קונטרס הערות החזו"א עמ' קצא-רטו.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/7/2011 19:31 |
|
| |
דווקא עמדתו של ר' אלחנן, במקרה זה, סבירה והגיונית יותר.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/7/2011 19:37 |
|
| |
על סמך מה ניתן לקבוע שדור מסויים היה גדול מחברו?
|
|
|
|
| נשלח ב-17/7/2011 19:41 |
|
| |
ייתכן,
ר' בדברי הסיכום של ידידי הרש"ז פרופ' הבלין שיחי' ב"הגיון" כרך ג' תשנ"ו עמ' 35 ואילך. ובמאמרו הקודם בנושא שצויין בהער' שם.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/7/2011 19:45 |
|
| |
יש לינק?
|
|
|
|
|
