מקומן של הנחות יסוד במחקר המקרא ובמחקר דת בכלל

                      הנחת היסוד השגוי של ביקורת המקרא

אחת הסיבות העיקרות בשגיאה שלהם היא שהם עושים ערבוב תחומים ועושים מהכל חבילה שלמה ואם חוליה אחת בחבילה השלמה חסרה ?! אז הם מגיעים למסקנה השגויה שאין בכלל חבילה, השגיאה היא בכל תחום ותחום באומה, אם זה התורה אם זה ארץ ישראל ואם זה היסטורית פיזית של המשפחה היהודית,

התורה:

נכון היא שהתורה גם מספרת סיפור, אבל היא לא מקור הסיפור כלומר לא משנה מתי ומי כתב את הסיפור זה לא מעלה ומוריד מהסיפור עצמו, כלומר אפשר לבדוק בדרכים אחרות האם הסיפור נכון או לא, לדוגמא היא מספרת על ברית מילה שאברהם הוריש לזרעו לעולם, ואני בודק אצלי ורואה שאני מהול וכך כל צאצאיו בסביבי אפי' אתיאיסטים ממש ממשיכים עם זה, כלומר אני מחלק בין העניין האמוני\דתי שזה לא מחייב אף אחד אישית לבין העניין המשפחתי שאפי' האתיאיסט לא יבגוד בהם, רצוני לומר שהנה לנו הוכחה שמסורת משפחתית יעבור מאב לבנו בכל מקרה אפי' הוא אתיאיסט מושבע, ולכן נצא בהנחה שמסורת המשפחתי של עם ישראל המשיכה אפי' אצל לא המאמינים כל זמן שהרגישו שייכים למשפחה,

אותו דבר בעניין השבטים כמו שבט לוי שבט יהודה וכהנים, התורה מספרת סיפור משפחתי ואני רואה היום שיש לויים וכהנים ושוב אפי' אתיאיסטים לא מתכחשים לכך, הם ממשיכים להיות שייך למשפחה שלהם, אז אני יוצא בהנחה שאין ולא היה שום שבירה במסורת באילן המשפחתי, כמובן שגם לא יעלה על הדת שבאיזה יום בהיר מישהו אמר למישהו אתה כהן והוא לוי וההוא יהודה, כמו שהיום זה לא יקרה כך אז זה לא קרה לעולם גם לא היית סיבה לעשות כן מה רע בדת בלי משפחה כמו שאר הדתות,

לשון הקודש (השפה העברית)

אתו עניין ממש, אי אפשר שבאיזה יום מהימים התחילו לדבר שפה עצמאית, וחיברו את כל השבטים הבני ארץ ישראלית לדבר שפה ולהמציא שפה בזמן ששלטו בארץ ישראל כובשים זרים כמו מצריים ואשור ועוד, ברצוני לומר שחייב להיות שכל אלה שדיברו שפת העבר (כן מעבר לנהר כלומר הביאו את השפה עוד מער לנהר) העברית בוודאי לא היו שבטים מקומיים שחוברו יחדיו, יותר נכון לקבל את הסיפור המשפחתית שכתוב בתנ"ך, שאברהם הביא את השפה מעבר לנהר, ושוב גם בעניין זה אין ולא היה חילוק בין המאמין במשפחה לבין האתיאיסט שניהם כשייכים למשפחה דיברו בשפתם העברית,

ארץ ישראל 

יש לנו סיפור תנ"כי ומקבילות בעוד ספרים במסורת כמו ספר חנוך והיובלות, כלומר לא רק התנ"ך רק עוד ספרים שבאו במקביל באותו משפחה, והנה אנו היום בארץ ישראל, ושוב המאמין והאתיאיסט המושבע, משמע שזכות בני ארץ לארצם לא ממש קשור במאמין או לא מאמין אף אחד לא יבגוד במשפחתו ובארצו, במילא שוב אין שבירה במסורת מאב לבנו בעניין זה,

יוצא לנו שיש כללי מסורת ועברת מסורת שהם נצחיים מעצם טבעם האנושית, כמו ברית מילה כמו שייכות משפחתית שבטים וכדומה וכמו השפה העברית וכמובן הארץ של המשפחה, וכל זה גם כתוב בסיפור התנ"כי,

כלומר אפי' אם לא היית לנו את התנ"ך היום ?! מספיק לנו כל אלה בכדי לעקוב אחרי המסורת מנין הגיעו ואיך זה התחיל, השפה מגיע מעבר לנהר, השפה מדוברת רק בארץ ישראל, כל דוברי השפה הם נימולים, כל דוברי השפה נימולים ושייכים לארץ מסויימת ושייכים לשבט מסויים במשפחה שהיגיעה מעבר לנהר, ואם היינו מוצאים בקומראן את התנ"ך לראשונה ?! אז כל חוקר היה מבין את סיבת המוזרות הלא מובנת למה אנו נימולים ולמה יש לנו שפה משפחתית ולמה אנו שייכים לארץ ישראל, כלומר יש מסורת שלא צריך לעבור עם התנ"ך או אמונה בתנ"ך, היא עוברת מסיבות אחרות כמו סיבות משפחתיות כנ"ל,

ולכן אין שום קשר בין דתות לבין משפחת היהודים, דתות באמת יכולים להמציא באיזה יום מהימים אבל משפחה אי אפשר להמציא כלל וכלל, להפך אפי' האתיאיסטים במשפחה מעבירים את המסורת המשפחתית בקנאות מטורפת כמו ברית מילה וארצם ושייכות השבט בתוך המשפחה, אני כבר לא מדבר על החגים במשפחה השמות התנ"כיים ועוד ועוד,

אז האם היינו במצריים ? למה לא ? אל נשכח שיש מקבילות לתנ"ך שהם סיפורי עם והצוואות של אבי השבטים לכל שבט, כמו למשל אל תתחברו עם שבט יוסף שהם גאוותנים במיוחד כי הם השליטים במצריים, (ואל תאמרו שהצוואות נכתבו בזמן בית שני, כי בוודאי שנכתבו אז כמו שנכתב היום במאה שערים בירושלים ספרי תורה חדשים, כלומר הסיפורים נכתבו מתי שהוא אבל מקורם היית במשפחה כמו כל סיפור משפחתי שנכתב מתי שהוא,)

אז היינו במדבר ארבעים שנה ? למה לא ? הרי מתי שהוא נבחרו הכהנים לכהן, אז למה פתאום נבחר שבט הלוי לכהן בארץ ישראל שהשלטון היה דווקא בידי שבט יהודה, כלומר שאנו רואים שבט מהמשפחה שהיא נבחרה לכהונה אז חייבים להבין שהיית איזה משפחה שהיית שם חלוקה של המשפחה לשבטים ומתי שהוא נבחרה אחת מהם לכהן, ושוב ניקח גם בחשבון את החגים שרובם הם זכר ליציאת מצריים אפי' שבת היא זכר ליציאת מצריים, ושוב ניקח בחשבון שאפי' האתיאיסט יחגוג בחגים המשפחתיים וימשיך לעביר במסורת,

כל אלה הם חקירת ההיסטוריה ששווה ערך הרבה יותר מאיזה חרס בארכיאולוגיה בוודאי יותר שווה ערך מאי חרס בכלל, (כלומר לא מצאנו בארכיאולוגיה וכדומה,) כלומר תחשבו על זה, יש מסורת חייה ונושמת מאב לבן במשפחה העקשנית הזאת ובלי קשר למאמינים או לא מאמינים, ומולם החוקרים באים עם טענה שלא מצאו חרס או אוהל במדבר סיני, האם נפלתם על הראש ?? כל חוקר וחוקר לוקח את בנו בן השמונה ימים ולוקח אותו למוהל הפנאט בעקשנות למול את בנו באכזריות, וכל זה ולמה כי הוא שייך למשפחה ורוצה לשמור על המשכיות הדורות במשפחתו הוא, זה לא מספיק טוב להוכיח שהאקט הזה חייב לבוא מאבי אבות המשפחה, כלומר זו לא דתיות ואמונה שהאדם יכול לוותר עליו ולא יעביר זאת לבניו, זו הדגל של משפחתו (כמו דגל של מדינה שכל בני המדינה נהרגים בשבילו) ולכן מעביר האתיאיסט בקנאות את הדגל לבניו, ודגל משפחתית מתחיל מאבי המשפחה שהוא חייב להיות אחד. אדם אחד, וכאן יש לנו סיפור התנ"ך שבאמת מסופר שם שאברהם אבינו התחיל את האקט הזה, כלומר ההיגיון המחשבתי אומר לנו שברית מילה במשפחה חייב לבוא מאב המשפחה, (מה שאין כן כל מצווה דתית שאפשר לכפות על ציבור בלי שייכות משפחתית) והנה לנו סיפור תנ"כי שזה כך היה באמת,

אסור לנו לשכוח את ההבדל הגדול בין הדתות לבין משפחת היהודים, באילן משפחתי יש כללי חקירה אחרים לגמרי, אפי' אחרים מחקירת האומות, רוב האומות כהיום לא מורכבות ממשפחה אחת, מה שאין כן האומה שלנו, ולכן כללי החקירה הם לא כמו שחוקרים עמים\אומות עתיקות שכבר לא קיימות כלל שאין מי שיתווכח עם תיאורית החוקרים או כן או שלא, ומולם מול התיאוריות של שלשלת מצריים (שאו כן או לא נכונים) אנו מנסים להכחיש מסורת משפחתית מטורפת שאין כמוה בכל האנושות ?! וברית מילה הוא דוגמא לטירוף הזה,

שוב זה לא עניין אמוני\דתי כלל, כי כל אלה עברו במסורת המשפחתית אפי' אצל הלא מאמינים והלא דתיים,

שלא תבינו אותי לא נכון, אני יודע מה הם כלי החקירה של חקר המקרא, ויודע מה הם חוקרים ומה הממצאים שמצאו או לא מצאו, ובכל זאת אני מתווכח איתם על מסקנותיהם המוזרות כי לדעתי לא לקחו בחשבון את כל מה שכתבתי לעיל,

לסיכום:

לפקפק אפשר אפי' האם אני בנו של אבי אולי החליפו אותי בבית חולים, וגם אני נזכר בחבר ירושלמי בישיבה שלא נקרה לגיוס ואחרי בירור התברר שהוא מצד המדינה בכלל לא קיים (הוא נולד בבית במאה שערים וההורים לא טרחו לדווח שנולד להם ילד, וחיסונים וכל השאר במילא משפחתו לא עשו בכל ילדי המשפחה אז, זה היית מקובל פעם דברים כאלה במאה שערים) ומאז הוא באמת לא קיים ביקום ?? כי לא מצאנו שנרשם במרשם האוכלוסין של המדינה ? אותו סיפור עם משפחתינו בסיני או במצריים, אנו לא רשומים בארכיאולוגיה במצריים (רשומים אבל לא מתאים לשנים שהחוקרים המציאו מחקירתם ועשו תיאוריה של שלשלת המצרית העתיקה שמקובלת על החוקרים משום כדאיות התיאוריה ולא משום שזה וודאי או מה. כמו בכל תיאוריה אחרת במדע,) אנו לא רשומים במדבר סיני, ולא רשומים בארץ ישראל לפני המאה X  לפני הספירה,

נוווווו ברצינות ?!