|
|
| נשלח ב-30/10/2011 00:46 |
 |
| |
על זה כבר השיבו בראשית האשכול הזה שהעולם של חז"ל היה שונה מעולמנו בנקודה זו. [ויש מקום למחשבה שהם צודקים מרוב הסיבוכים שהמהלך שלנו הביאה לנו]
|
|
|
|
| נשלח ב-30/10/2011 00:47 |
|
| |
| ייתכן כתב: |  | הכול טוב ויפה. באיזה עולם אסוציאטיבי הם חיו?
מה עם ואחרי עיניכם? |
|
זה מזכיר לי: היי היי אתה דתי תוריד את הכיפה, מוכר לא ??
|
|
|
|
| נשלח ב-30/10/2011 00:50 |
|
| |
יהי,
אני לא מכיר חברה המתעסקת עם יחסי מין בין עורבים להומו ספינס.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/10/2011 00:53 |
|
| |
נו גם חז"ל לא הכירו חברה כזאת. הם רצו להגיד משהו ומצאו דרך כזו להגיד אותו [נראה לי על חוסר האימון של העורב בנח]
בתיאור שבו מתארים שיחה בין הומו ספיאנס לעורב מתאים גם שידברו על יחסי מין. [כלומר הרי כבר השוו את העורב לאדם בשלב השיחה מכאן ואילך השיחה מתוארת כמו שהיינו מתארים שיחה בין אנשים.]
|
|
|
|
| נשלח ב-30/10/2011 10:54 |
|
| |
ייתכן בשבוע שעבר זה לא הפריע לך?
יבמות דף סג . וא"ר אלעזר, מאי דכתיב: +בראשית ב'+ זאת הפעם עצם מעצמי ובשר מבשרי? מלמד, שבא אדם על כל בהמה וחיה
|
|
|
|
| נשלח ב-30/10/2011 11:06 |
|
| |
למה אתה לא שואל על הנחש?
שתי תשובות בדבר.
א. ג סיפור הנחש הוא בהגדרה אלגורי ועוסק בטוב וברע, כך שיש טעם עקרוני לעסוק במסגרתו בבעיות מוסריות שונות שונות.
הדרוש שהצגת, מנסה לעסוק בשאלה "כיצד הכול התחיל", במסגרת הזאת האמירה שהאדם "ניסה" את כל החיות יש לה משמעות, מעבר לפנטזיה מינית פרועה.
אין לי שום הסבר מה טעם להשחיל בשיחה עם העורב אלמנט מיני.
ב. בשני המקרים ניתן למצא במקרא הד מסוים לדברים. משא"כ בסיפור העורב.
אני מודע שיש לא מעט חז"לים מהסוג הזה. כידוע, סיפור העורב מופיע בפרשת השבוע.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/10/2011 11:14 |
|
| |
ייתכן:
עיסוק במין ומשלים בעניין היית מקובלת עד שהגיעו הפילוסופים ועשו מזה עסק רע ולא מתאים לאדם התבוני ללכת אחרי הרגשות הטבעיות,
אם יש להתלוננן זה כלפי הפילוסופים והיהדות אחריהם, ולא הפוך,
שלמה המלך לא מצא משלים יותר טובים מאהבת אדם לאשתו,
יכול היה להמשיל אהבת אב לבנו או אם לבנה וכדומה,
תוקן על ידי maxmen ב- 30/10/2011 11:15:24
|
|
|
|
|
| נשלח ב-30/10/2011 11:18 |
|
| |
אני רואה בסיפור העורב- מסר לשבירת הסטיגמה של סמל האהבה- היונה-
בסיפור- הנאמן האמיתי והאוהב הגדול -הוא העורב, ולכן מסופר במה הוא קינא.
ולא היונה הבוגדנית וכפוית הטובה.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/10/2011 12:44 |
|
| |
ואל תפסידו את הסצנה הכי משעשעת.
וכמו שמקסמן אומר עזבו אתכם מהפילוסופים. קראו ותהנו...
מה שאירע לנבוכדנצר בשעה שבקש לשכב עם צדקיהו.
שבת קמט:
ואמר רב יהודה אמר רב בשעה שביקש אותו רשע לעשות לאותו צדיק כך נמשכה ערלתו שלש מאות אמה והיתה מחזרת על כל המסיבה כולה שנאמר שבעת קלון מכבוד שתה גם אתה והערל ערל בגימטריא שלש מאות הוי
|
|
|
|
|
