|
|
| נשלח ב-1/8/2011 20:46 |
 |
| |
| דרום_חוקר כתב: |  |
4- ועוד, עדין לא מצאנו מקור בדעת הרמב"ם כמו הרמב"ן, שאסור לרפא בשכר, בין ישראלים, ובין גוים שאינם עובדי עבודה זרה?
|
|
סעיף 4 הוא לא מדוייק היות והרמב"ן בעצמו היה רופא על מנת לקבל פרס כעדות תלמידו הרשב"א ח"א סימן קכ :
ואני ראיתי את הרב רבנו משה ב"ר נחמן ז"ל שנתעסק במלאכה זו אצל הנכרית בשכר לרפאותה כדי שתתעבר.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/8/2011 22:12 |
|
| |
אש
טענו ברמב"ם והשיבו ברמב"ן.
פתחת אשכול הדוגל בשיטת הרמב"ן האוסר להתפרנס מן הרפואה, וגם ציטטת שו"ע יו"ד סימן שלו, סעיף ב:"הרופא אסור ליטול שכר החכמה והלמוד, אבל שכר הטורח והבטלה, מותר". ועל כך כתבנו כי שיטת הרמב"ם שונה, ולדעתו מותר לקבל שכר על רפואה.
לאחר מכן הבאת הלכה מהרמב"ם בהלכות עבו"ז האוסר לרפא עובדי עבודה זרה, ועל כך השבנו כי אנוס מותר, לאחר מכן דייקנו יותר בהלכה (בזכות שמניך טובים) וכתבנו כי דוקא עובדי עבודה זרה אסור לרפא ולא סתם גוי, וכך כתב הכס"מ.
במקום שתכתוב הודאה על האמת, ותצהיר כי שיטת הרמב"ם התבררה, אתה כותב עוד הודעה, והרמב"ן בעצמו היה רופא על מנת לקבל פרס כעדות תלמידו הרשב"א ח"א סימן קכ : ואני ראיתי את הרב רבנו משה ב"ר נחמן ז"ל שנתעסק במלאכה זו אצל הנכרית בשכר לרפאותה כדי שתתעבר.
זה יפה שהרמב"ן היה רופא בשכר, אבל אנו התייחסנו לאיסור שאתה בעצמך פתחת עמו את האשכול בשם הרמב"ן שאסור לרפא בשכר, ונמצא שדבריך סותרים את דברי עצמך, אתה פותח אשכול האוסר להתפרנס מרפואה, ואח"כ מצטט שבעל האיסור התפרנס מרפואה.
אל תטרח לכתוב כי הוא קיבל שכר הטורח והבטלה, הדברים פשוטים וברורים, אבל שיטת הרמב"ם כבר התבררה, וזה נושא האשכול, ובנושא זה אתה צריך להודות על האמת.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-1/8/2011 22:41 |
|
| |
[quote]אש
במקום שתכתוב הודאה על האמת, ותצהיר כי שיטת הרמב"ם התבררה, אתה כותב עוד הודעה, והרמב"ן בעצמו היה רופא על מנת לקבל פרס כעדות תלמידו הרשב"א ח"א סימן קכ : ואני ראיתי את הרב רבנו משה ב"ר נחמן ז"ל שנתעסק במלאכה זו אצל הנכרית בשכר לרפאותה כדי שתתעבר.
,,,, אבל שיטת הרמב"ם כבר התבררה, וזה נושא האשכול, ובנושא זה אתה צריך להודות על האמת.
[/quote]
כבודו אכן צודק מאד שאכן ניתן להסביר את הנהגתו של הרמב"ם בהתפרנסותו מן הרפואה על ידי הישמעאלים.
הערה על הרמב"ן היה בה בכדי להעיר שהוא עצמו .. אם כי בודאי לשיטתו כשכר בטלה כדברי כבודו.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/8/2011 22:47 |
|
| |
תוקן על ידי אש2618 ב- 01/08/2011 22:52:36
|
|
|
|
| נשלח ב-1/8/2011 22:50 |
|
| |
| דרום_חוקר כתב: | | אש
טענו ברמב"ם והשיבו ברמב"ן.
פתחת אשכול הדוגל בשיטת הרמב"ן האוסר להתפרנס מן הרפואה, וגם ציטטת שו"ע יו"ד סימן שלו, סעיף ב:"הרופא אסור ליטול שכר החכמה והלמוד, אבל שכר הטורח והבטלה, מותר". ועל כך כתבנו כי שיטת הרמב"ם שונה, ולדעתו מותר לקבל שכר על רפואה.
לאחר מכן הבאת הלכה מהרמב"ם בהלכות עבו"ז האוסר לרפא עובדי עבודה זרה, ועל כך השבנו כי אנוס מותר, לאחר מכן דייקנו יותר בהלכה (בזכות שמניך טובים) וכתבנו כי דוקא עובדי עבודה זרה אסור לרפא ולא סתם גוי, וכך כתב הכס"מ.
במקום שתכתוב הודאה על האמת, ותצהיר כי שיטת הרמב"ם התבררה, אתה כותב עוד הודעה, והרמב"ן בעצמו היה רופא על מנת לקבל פרס כעדות תלמידו הרשב"א ח"א סימן קכ : ואני ראיתי את הרב רבנו משה ב"ר נחמן ז"ל שנתעסק במלאכה זו אצל הנכרית בשכר לרפאותה כדי שתתעבר.
זה יפה שהרמב"ן היה רופא בשכר, אבל אנו התייחסנו לאיסור שאתה בעצמך פתחת עמו את האשכול בשם הרמב"ן שאסור לרפא בשכר, ונמצא שדבריך סותרים את דברי עצמך, אתה פותח אשכול האוסר להתפרנס מרפואה, ואח"כ מצטט שבעל האיסור התפרנס מרפואה.
אל תטרח לכתוב כי הוא קיבל שכר הטורח והבטלה, הדברים פשוטים וברורים, אבל שיטת הרמב"ם כבר התבררה, וזה נושא האשכול, ובנושא זה אתה צריך להודות על האמת.
|
|
כבודו אכן צודק מאד שאכן ניתן להסביר את הנהגתו של הרמב"ם בהתפרנסותו מן הרפואה על ידי הישמעאלים.
הערה על הרמב"ן היה בה בכדי להעיר שהוא עצמו .. אם כי בודאי לשיטתו כשכר בטלה כדברי כבודו.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/8/2011 22:52 |
|
| |
יש להעיר שאם רפואה לגויים החיוב הוא ע"י נטילת שכר, הרי שליהודים ובפרט העניים שבהם הרופא המטפל בהם יש לו להימנע מלקבל מהם תשלום וכדברי ר' יעקב צהלון: "ולא יקבל שכר מעניים", והרי עבודת הרמב"ם אצל המלך היתה רק מחצית היום כעדותו ובשאר היום עד השעות הקטנות היה עם המון העם, וסביר להניח שעם ההמון זה לא היה על מנת לקבל פרס, אם כן מה לי חצי יום בחסד מאשר להתאונן רבות על מלאכת הרפואה שגזלה ממנו את כל היום כולו עד שאין לו פנאי ....
|
|
|
|
|
| נשלח ב-19/8/2011 16:08 |
|
| |
לעניין נטילת שכר מישראל כותב הגר"מ פיינשטיין: חז"ל לא נהנו מהתורה ולכן הוכרחו להתפרנס מאיזה אומנות. ובכלל זה מאומנות הרפואה שכן התפרנסו ממנה אם כי לא למדו את זה לצורך פרנסה, שהרי לא לקחו שום שכר מישראל
תוקן על ידי אש2618 ב- 19/08/2011 16:09:29
|
|
|
|
|
