הייתי סקרן לדעת נקודה אחרת, בתחילת דברי בעל התבונה [שכנראה מעדיף להיות אנוס תבונה, אולי אכן יותר טהור?] שכנראה פשוטה לו, לפחות בדעתו של הרב מיכי [שאינני מבין מדוע לא הגיב כלום עד עתה]. הכותב סבור שמי שמאמין מתוך אי ידיעה שווה לכופר. זה נשמע יפה ואפילו נכון במובן מסויים, אבל רב משמעות - גם במישור ההלכתי, אך גם במובן המחייב - האם אכן התחייבנו להגיע למסקנות משה רבינו מורה הנבוכים בכיתה ז'??? [יש ע"ז תשובה מפורסמת של רא"ב ווסרמן בפירושי האגדות שלו, שמעולם לא הבנתי כראוי]
|
|