צענע הנושא הוא התנהגותו של הרמב"ם בענין האבל הארוך, הלשון המקובלת היא גזירה על המת וכו' אין דבר כזה בגמרא גזירה על המת- ולכן פרושך הוא יפה אבל ללא צורך. נכון שהיו פרשנים שהוסיפו את המילה גזירה- אבל לא הגמרא. ממילא- חז"ל הסתדרו עם דוד המלך. התמיהה היא על הרמב"ם בעצמו- הוא הרי פסק נגד התנהלותו. דייר הרמב"ם כינה אדם כזה טיפש! האם גם את עצמו? טיפש הוא בדרך כלל זה הנותן לרגשותיו להשטלת על חייו.
|
|