|
|
| נשלח ב-21/8/2011 22:55 |
 |
| |
איך וואלט פארגשלאגן פאר יענקעלע פארגעס אין שעהר'עלע צי מאכן א גאנצע נייע מעשה #4
דא האט איר א משל פין זייערע רשות מעשה'לך
זיי זענען דאך געווען זיכער אז רבינו שליט"א ביי די חתונה פין די ק"י דיינים איז אויך געווען מיט רשות ............ אין וועגן דעם איז די זיידע געקימען אבער אינטעראסאנט אז נאכדעם וואס די זיידע זאל לעבען איז אריין אין די ארונישע טעמפעל די אנדערע צופרי אין זיך געטראפן מיט די הויפן פין די על-קיידע טעראר מיט זייער פוסק הגאון הגדול...... האט ער אנגעהויבן זינגען נע איך האב מיך נישט געכאפט אבער עכט טאר מען נישט .........
.........
............
תוקן על ידי דער_אקס ב- 21/08/2011 23:11:48
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/8/2011 22:59 |
|
| |
יעצט הייבסטו אן צו פאדרייען די שמועס דא.
אויף דעם איז דא א אנדערע אשכול, דא איז די שמועס מאנטעויידעא
|
|
|
|
| נשלח ב-21/8/2011 23:04 |
|
| |
ניין איך פארדריי נישט איך שפיל נאר אויף ענקעררשות געים פין די פאקיסטאנע גאווארמענט ווי אזוי סארבייט פארשטייסט........... אין די ריכטיגע חלה דעקליך זענען טאקע נישט געווען אפי נאנטע משפחה חבירים שכינים פארשטייסט סאיז געקימען די צייט צי מאכן א פערטע מעשה געב א קאל יענקעלע פארגעס אדער דעם שעהר'עלע זיי האבן גרייט כסדר נייע איינס בעסער ווי די אנדערע אין זיי אינז מהנה....
|
|
|
|
| נשלח ב-21/8/2011 23:24 |
|
| |
בחצר כ'האב איבערגעקוקט הולךס ארטיקל ס'טוט מיר לייד אבער כ'זע נישט א ענטפער פארוואס א מחותן זאל חתונה מאכן בגניבה אן רשות פונעם בעה"ב שטעל דיך פאר איינער וואקט אריין אין פאראדייס זאל אינמיטן א חתונה און ווארפט ארויס די מחותנים פון דארט און ברענגט אריין זיין חתן כלה און מאכט א ערליכע ברכת חתנים כדת וכדין איז זיין ברכת חתנים א ברכה?
|
|
|
|
| נשלח ב-23/8/2011 03:28 |
|
| |
SEEING IS BELIVING
|
|
|
|
| נשלח ב-23/8/2011 04:17 |
|
| |
וואס שטייט דא? און מיט וואס פרעגסטו מיר אפ?
לאמיר קודם רעדן מציאות הדברים, ר' שמואל חיים ראובן וואגשאהל שליט"א האט גענומען רשות צו זיין מסדר קידושין, מאנטעווידעא רב נישט דאס איז קלאר ווי די טאג.
דער מסדר קידושין ביי די חתונה איז געווען שח"ר וואגשאהל וואס האט באקומען רשות, און פארציילט פאר יעדער וואס וויל הערן די מופת פון די סידור קידושין, אז ער איז געגאנגען בעטן רשות צו גבען די סידור קידושין פאר זיין איידעם, האט מען עם גענפערט זארג דיך נישט די וועסט זיין די וועסט עס באקומען, אפי' ס'האט אויס געקוט און יענע טעג ווי א חלום, און ער איז טאקע געווען מסדר קידושין.
מאנטעווידעא רב גייט אריבער א שרעקליכע טעראר די לעצטע טעג עד כדי כך אז ער האט געמוזט שרייבן א בריוו וואס ווער ס'קען עם ווייסט אז ער האלט נישט אזוי, און ער האט עס געזאגט בפירוש שבת צופרי פאר קריאת התורה, יא דאס ווייזט ארויס ווי גרויס די פראסק איז אז דער מ"מ פון דער אוהל אויפן בית החיים האט גענומען רשות און נישט געוואלט מאכן א חתונה אן רשות.
און אדרבה ר' שח"ר האט הונדערטער אייניקלעך וביניהם אסאך זאלונים, זאל יעדער דא פרעגן איינע פון זיינע אייניקלעך צו ס'איז געווען מיט רשות צו נישט
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-23/8/2011 18:17 |
|
| |
דאס איז גאר א גרויסע מופת אז דער כלב אהרן האט פארשטאנען וואס יעדער נארמאלער מענטש פארשטייט אז מ'איז מכבד א טאטע אדער שווער פאר מ'נעמט זיך אליין'ס א כיבוד,
מיא אלע געדענקן דעם מופת וואסיז געווען ביים כלב אהרן'ס אייניקל חתונה ווען ער האט געבריקעט פישער פארן נישט באקומען סידו"ק
נאך איין פוינט, דער ארויני פארשטייט מיט א פשטות אז הרב וואגשאל האט באקומען רשות און דאס איז גאר זייער געווינס, איך וויל פשוט פארשטיין אז דער כלב אהרן טיילט אזוי אוועק ברצונו הטוב רשות, וויאזוי איז דאס אז עד היום האט הרב וואשאל נישט באקומען רשות ביי זיינע ארוינישע אייניקלעך אין די ארוינישע חתונה זאלן???
|
|
|
|
| נשלח ב-23/8/2011 19:34 |
|
| |
קודם כל הרב וואגשאהל שליט"א איז שוין געווען מסדר קידושין ביי עטליכע פון זיינע אייניקלעך אין קרית יואל, אפשר ביסטו נישט אפדעט אבער א זיידע קען אלעמאל זיין מסדר קידושין אויב גייט מען אריין בעטן, דאס איז שוין איבער 5 יאר אזוי
נאכדעם ביסט גערעכט אז יעדער נארמאלער מענטש פארשטייט אז א טאטע און שווער דארף מען מכבד זיין, חוץ די בני יואל וואס האבן עס נישט פארשטאנען און נישט געוואלט געבען סידור קידושין פארן זיידע, ווייל ער האט גבעטען רשות און מאנטעווידעא רב האט מיט כח מצליח געווען עם צו געבען שלא עפ"י רצונם, און דאס איז א גרויסער מופת
|
|
|
|
| נשלח ב-23/8/2011 21:19 |
|
| |
| בחצרסטאמאר כתב: |  |
מאנטעווידעא רב האט מיט כח מצליח געווען עם צו געבען שלא עפ"י רצונם, און דאס איז א גרויסער מופת |
|
סא דע מופת איז, אז דער כלב אהרן האט געזעהן ברוח קדשו אז דער מאנטיווידיער רב גייט מאכן א מופת? איך וויל עכט פארשטיין, ביטע
|
|
|
|
| נשלח ב-23/8/2011 23:02 |
|
| |
בחצר, איך ווייס נישט וועלכע פלאנעט דו לעבסט
סיי וועלכע רב אדער מורה הוראה וואס איז יודע בטיב גיטין וקידושין ווען די משפחה האט אים געוואלט מכבד זיין אלס קרוב המשפחה, האט ער עס שטענדיג באקומען, נישט פאר פינף יאר נאר פאר 10 און 15 יאר, צו ר' שח"ר האט שוין אמאל מסדר קידושין געווען צו נישט ווייס איך נישט, קען זיין זיין משפחה האט עס קיינמאל נישט געבעטן, אבער איך געדענק אז אפילו ר' יצחק מאנדל פלעגט מסדר קידושין צו זיין ביי זיין משפחה ביז תשס"ג ביי די גירות פרשה.
|
|
|
|
| נשלח ב-23/8/2011 23:10 |
|
| |
העי - לאמיר לאזן די צווי דעקלעך קריגען ווען האט זיך רשות אמגעהויבן, צו ווען בני יואל באט זיך גע'עפענט אדער ווען ויואל משה, ווען עטס וועט זיך דורכקומען לאזט מיר וויסן
|
|
|
|
| נשלח ב-23/8/2011 23:35 |
|
| |
אן אריינגיין אין די ווארהייט פון די ווערסיעס. טאמער האלט עס שוין ביי אזא מצב אז ער דארף נאכלויפן א זיידן מיט רשות אינדערצייט וואס די מחותנים זעלבסט (וואס זענען אחריות אויף די קידושין) האלטן נישט דערביי און בניגוד לרצונם, (וואס אגב, איז זייער שווער אנצונעמען פאר ריכטיג אז א זיידע זאל מסד"ק זיין אונטער'ן ריקן פונ'ם בעל שמחה) איז אפשר שוין געקומען די צייט למען ה' געבן איינמאל פאר אלעמאל א גרויסן כלליות'דיגן רשות פאר כל הקהל הקודש.
תוקן על ידי אויטענטיש ב- 24/08/2011 00:13:49
|
|
|
|
| נשלח ב-24/8/2011 00:08 |
|
| |
בקיצור הדברים, אויב איינער נויטיגט זיך אין א "רשות צעטל", און ער וויל אויך מכבד זיין א קרוב משפחה, אדער סאטמאר רבי מיט סידור קידושין אין קרית יואל, זאל חתונה מאכן אין "עטרת מאיר צבי", און אפלייען דורך א זיידן פאר א "רשות צעטל" בסוד.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/8/2011 03:36 |
|
| |
א גרויס רחמנות אויף די בני יואל, ס'האלט דארט אז זיי פרייען זיך אזוי שטארק ביי יעדע חתונה וואס קומט פאר ביי זיי פונקט ווי די זאליס פרייען זיך ביי יעדן איד וואס קימט מיט א קוויטל צי ר' זלמן, כאטשיק 50 פראצענט פין בני יואל מאכן דארט נישט חתונה, און פין די 50 פראצענט וואס יא, גייען 50 פראצענט בעטן רשות, און אפשר טאקען וועגן דעם איז די שמחה אזוי גרויס מיט יעדע חתונה, ווייל וואס איז דער געווינס אז א בני יואל מאכט דארט חתונה, איז דאס דען א חידוש?, איך האלט אז ס'איז מער חידוש אז פין חמשה עשר בשבט ביז חמשה עשר באב , וואס דאס רעכנט אריין צוויי חודש אדר'ס און א חודש סיון, איז נישט געווען מער ווי 9 חתונות שלא ברשות, עפעס גייט זיי אזוי גיט ווי פאר די זאליס מיט מפעל החיים לאט,
|
|
|
|
|
