וידיאו מדהים- שמוליק ליאני, אבי תוכנית ערבים קורא למרד בעלי התשובה.

צר לי לשמש בתור מפוצץ המסיבות - ובלע''ז פארטי פופער אבל אני לא התלהבתי. 

בעוד שאישית הייתי שמח לארח את מר ליאני לחברה, לשיחה, ואולי לעסקים, אני מסתיייג מסגנונו האלים שהשתקף בהטחותיו החריפות שהופנו כלפי השומעים.  ולא משום שאני סבור כי יש לנהוג בממסד החרדי על גדוליו ואתוסיו  האינפנטליים בכסיות משי.  אני (כמעט) היחיד כאן שסבור כי בעוד שהחרדיות המודרנית מהווה בחירה תרבותית ולגיטימית שעונה על צורך אמיתי קיומי ואותנטי כל ביטויה והגדרותיה האידיאולוגים והפילוסופים (ובמיוחד כל מה שקשור למוסד האפיפיוריות החרדי - להלן ''גדולי ישראל'')  הינם בגדר זבל צרוף  המיועד לצריכת בוגרי ישיבות קטנות מהסוג היותר תמים ולאלו שמקובעים בשלב ההתפתחותי האמור.  וע''כ למרות שאני לא מתלהב מבעלי תשובה שמצטטים את הרב וולבא או כל אורקל אחר בדבר הדרך הנכונה שיבורו להם בעלי התשובה (דהיינו הספר של עו''ד גרינוולד גורם לי קבס) יש לי רספקט אליהם כאנשים הניצבים מול בעיה אישית קיומית ומשמעותית הדורשת פתרון ובעיקר אמפתיה.  

ליאני עושה רדוקציה מביכה לבעיה, ומגדיר אותה בשטחיות עד קץ ככניעה גרידא ועל ידי כך ממיר את הבעיה למשהו שפתרונו מונח בלעדית בידי הסובייקט, ואז מציע פתרון  קסם בדמות פתיחת עיתון ובית קפה שיוביל למרד.  כמעט קברתי את עצמי מבושה נוכח ההטחה בפני השומעים שיש לשייכה לשיח  שהתלמוד הבבלי מגדיר בהקשר אחר ''כתובעת בפה''. עוד יותר התביישתי מהעדר הכבוד של המזוקן שנתן לו כסף במקום לקום ולצאת.

היו כאן כמה כותבים בפורום שתמיד הטיחו בפנינו את פתרון הקסם של מרידה חרדית או המרה זהות מגזרית (ובמילים יותר גסות להפך למזרוחניקעס), ואשר הפתרון הלא מעשי שציעו נגזר מהעדר הבנתם המוחלט באופי וטיב הדינימיקה המורכבת בין זהות תרבותית חרדית ובין המנגנון החברתי החרדי.  פתרונו של ליאני לוקה באופן דומה. 

למרות  שבאופן כללי רחמי על בעלי התשובה שמצטרפים מהסיבות הלא נכונות לציבור החרדי נגמרו והם שמורים לאלו שנולדו לתוך החרדיות, עדיין אני סבור שניתן לעזור לבעלי התשובה בדרך אחרת ''מבשורת המרידה בכדלעומר''  שתצא מבית הקפה (שאני בטוח שיהיה מריר במידה הנכונה - שכן רק חרדים דפוקים שותים קפה נמס מגורען עם 3 כפות סוכר  + חלב ואינם יודעים את טעמו האלוהי של אספרסו מריר כהלכתו דווקא לאחר ארוחה בשרית. ועיין בדבריו הק' של יוסף עוזר על הפתטיות הנלעגת של האסטטיקה החרדית שמשתקפת גם במדורי הבישול של המוספים לנשים). 

עקרונית רעיון הבית קפה הוא נחמד וחיובי שכן אין מקום טוב לבירור קולקטיבי מאשר על כוסית אספרסו משובח. אלא שסופו של הבירור הקולקטיבי לא יביא ''למרידה'' אלא לבירור מעמיק שבסופו חלק מבעלי התשובה יעזבו את הציבור החרדי, חלק ישלימו עם המצב ויסכימו לשלם את המחיר הנדרש להשתלבות (ומתוך בחירה מודעת זו ינטרלו את כל רגשי המרירות), ואילו חלק ילמד להשתמש בחרדיות באופן מושכל וסלקטיבי.  

אבל רעיון המרידה הינו מופרך לחלוטין שכן אף אחד לא מכריח את בעלי התשובה להשאר בחרדיותם.  גם אחרי שנקלף את כל השקרים של הסמינרים ושל פסי הייצור לבעלי התשובה, עדיין יש צורך לגיטימי בהשתייכות לחברה תומכת - שתצורתה האידיאלית דומה באופן צורני לחברה החרדית, בין שהגדרה זו מתייחסת למצב צבירתה בעבר או בהווה או למה שהיא מתיימרת לייצג. ישנם סיבות טובות מאוד המסבירות מדוע החרדים נתקעו בתאונה ההיסטורית הזו שקוראים לה חרדיות מודרנית, וסיבות טובות פחות - אבל העונות על צורך אמיתי - לפיהם ניתן להסביר מדוע בעלי התשובה נמשכים אליה כזכרי עש בליל קיץ.  

פתרון בעיית בעלי התשובה מצוי במישור האישי, שכן אין פתרון קולקטיבי המתאים לכולם (ויפה אמר ליאני שאין משותף ביניהם למעט מירמורם), ומדובר בהליך בירור אישי ארוך וכואב. האנשים הללו זקוקים לאמפתיה ולא לצעקות. 

חוסר האונים שלהם הוא אנושי לגיטימי וכן מותר להיות חלש.  לא כולם אוברמנטשים כמר ליאני והדרך שבה הוא בחר להטיח את דעתו בפני שומעיו לוקה בהעדר אסתטיות מביך אם לא בהעדר מוסריות.   אבקש סליחה באם לא הבנתי את דברי מר ליאני (ויסלח לי באם הוא רוצה שיקראו לו הרב - מבחינתי צריך לקרוא לכולם כולל רק בשם המשפחה כולל אפיפיורי הדור), אבל לא נראה לי שהוא יעלב או יפגע מחוסר אהבה או אמפתיה. אבל בעלי התשובה המסכנים שהיו שם נפגעו גם נפגעו.